Au Rite français, nous constatons fréquemment avec étonnement et même un agacement certain, une confusion, nous dirons même une grossière erreur, concernant les trois grandes lumières.

Les trois grandes lumières constituent un des principes fondamentaux de la Franc-maçonnerie. Mais les trois grandes lumières du Rite français ne sont pas celles des autres rites. Méconnaître cela est source d'incompréhension totale  du sens profond de notre rite.

Pour comprendre cette différence il faut avoir les idées claires sur la genèse du rite.

*  *  *

Après un long travail de recherche sur les origines du Rite français et l'analyse des rituels et de leur évolution, René Désaguliers  (René Guilly) a apporté un éclairage pertinent et intéressant sur, entre autres, cette notion fondamentale.

Nous le citons :

"Il n'y a en réalité en franc-maçonnerie spéculative que deux rites et deux seulement : le Rite des Modernes et le Rite des Anciens. Chacun de ces deux Rites apporte au problème des relations des colonnes et des chandeliers une solution qui lui est propre. [...]

[...] De ces deux systèmes le plus ancien (le Rite des Modernes de la  Grande Loge de Londres est de Westminster 1717, ndla) est en relation directe avec la grandiose tradition solaire".

Le Rite français selon le Régulateur de 1801, descend en droite ligne du Rite des Modernes. Un rite chimiquement pur comme a pu le dire le T:. I:. F:. Edmond Mazet.

Au Rite français les Trois grandes lumières sont :

Le Soleil, la Lune et le Maître de la Loge

*  *  *

D. Que vîtes-vous lorsque vous fûtes reçu maçon ?

R. Trois grandes lumières placées en équerre.

D. Que signifient ces trois grandes lumières ?

R. Le Soleil, la Lune & le Vénérable.

Catéchisme au premier grade - 1788

D. Y a-t-il des lumières dans la Loge ?

R. Oui, trois.

D. Que représentent-elles ?

R. Le Soleil, la Lune et le Maître de la Loge.

D. Pourquoi cela ?

R. Parce que le Soleil éclaire les ouvriers le jour, la Lune pendant la nuit et le Très Vénérable en tout temps dans la Loge.

D. Que représentent-elles  encore ?

R. Les trois personnes de la Trinité, le Père, le Fils et l'Esprit saint.

D. Ne représentent-elles  rien de plus ?

R. Si Très Vénérable, les trois lois : la loi des Patriarches, la loi révélée à Moïse et la loi d'Amour de Saint-Jean.

Rite Français - 1820

« Si l'on admet que la Maçonnerie est une organisation essentiellement traditionnelle et initiatique, il faut de toute nécessité que ses symboles aient une origine et un sens clair et précis, que les énigmes qu'elle propose, comportent des réponses cohérentes et enrichissantes, que les labyrinthes dans lesquels elle engage ses postulants conduisent tôt ou tard à une porte lumineuse. » René Guilly

R:. F:. F:.  B:. B:.

Rappel :

Pour toutes questions, commentaires, remarques et enrichissements, merci de les faire uniquement par mail à l'adresse habituelle  ci-dessous. Merci de ne jamais utiliser le lien Contact placé en bas de page

Trois Pas en Loge Bleue  Fondamentaux du Rite Français

Dans ce premier tome consacré à la pratique du Rite Français l'auteur* s'est attaché à mettre à la disposition des jeunes maçons et des moins jeunes, l'ensemble des usages et des fondamentaux indispensables pour trouver sa place en Loge et vivre pleinement chaque Tenue. Les Officiers y trouveront une description précise de chaque office et des conseils pour rendre la Loge "juste et parfaite".

Format 230 x 150 mm ; 226 pages. Prix public 22 euros

Rite Français    Sens et Symbolique

Comprendre ce que l'on fait pour bien le faire, l'auteur* nous présente dans ce deuxième tome, les outils nécessaires à la compréhension du Rite et à l'utilisation des symboles. Après avoir donné les clefs pour saisir le sens profond des différents temps d'une Tenue au grade d'apprenti, il aborde ensuite la symbolique maçonnique et en particulier celle de la lumière propre au Rite français, en étudiant les liens qui nous rattachent aux bâtisseurs de cathédrales. Il apporte d'autre part un éclairage symbolique sur le Tableau de Loge et les éléments figurés qui le composent. Une approche symbolique intéressante du Rite français.

Ce livre a reçu le  Prix Blaise Pascal - Arverna Masonnica 2019

Format 230 x 150 mm ; 232 pages. Prix public 22 euros

L'auteur* entré en maçonnerie il y a maintenant plus de trente ans, le R:.F:. Bernard B. est un spécialiste du Rite français en Loge bleue. Vénérable à plusieurs reprises, ancien Précepteur provincial de ce Rite, il poursuit actuellement ses recherches sur celui-ci.

Commande  directement auprès de l'auteur par mail à l'adresse

878^ème article

Chambre

La chambre est un espace intime silencieux, où l'on se repose, cadre de la méditation, de la prière, de l’amour, de la sexualité, de la maladie, de la convalescence et de la mort.

Mais la Chambre est aussi un espace public, la Chambre des députés, la Chambre Haute (le Sénat), le lieu où l'on débat dans le bruit et parfois la fureur.

 

Rite français

Il existe deux chambres, la chambre des réflexions et la chambre du milieu. En Loge bleue, l'une est le point de départ de la démarche initiatique l'autre marque... une étape.

1.— La Chambre des réflexions

Il s'agit d'une chambre et non d'un cabinet !

Simple pièce fermée aux rayons du soleil, éclairée par une chandelle noire. L'ameublement est réduit au strict minimum, une petite table, un tabouret. Sur la table une Bible, du pain, du sel, du soufre, un sablier, un crâne humain, une feuille de papier blanc. Au mur des sentences austères et des avertissements inquiétants.

Le candidat maçon y est enfermé, dans un silence absolu, avant la cérémonie d'admission. Il lui est demandé de répondre à cinq questions sur ses devoirs (travail de réflexion). 

Pas de testament philosophique !! Rite Français, Sens et Symbolique, p. 55 et suivantes

NB Vitriol ne figure pas dans la Chambre des réflexions.

Énigme très simple, quel est donc le tableau (titre et auteur) qui illustre cet article.

A suivre... prochain épisode, la Chambre du Milieu.

Votre serviteur R:. F:.  B:. B:.

 

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Trois Pas en Loge Bleue  Fondamentaux du Rite Français

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Rite Français    Sens et Symbolique

Comprendre ce que l'on fait pour bien le faire, l'auteur* nous présente dans ce deuxième tome, les outils nécessaires à la compréhension du Rite et à l'utilisation des symboles. Après avoir donné les clefs pour saisir le sens profond des différents temps d'une Tenue au grade d'apprenti, il aborde ensuite la symbolique maçonnique et en particulier celle de la lumière propre au Rite français, en étudiant les liens qui nous rattachent aux bâtisseurs de cathédrales. Il apporte d'autre part un éclairage symbolique sur le Tableau de Loge et les éléments figurés qui le composent. Une approche symbolique intéressante du Rite français.

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Compas

Le compas est un instrument de tracé ou de mesure composé de deux branches articulées à une extrémité.

Les deux tiges sont appelées "jambes", l'articulation "œil".

« Quelles sont les espèces d'outils propres à la géométrie :

le Compas, la Règle, l'Escarre, le plomb, le niveau, la Sauterelle et l'Astrolabe. Voilà les outils par lesquels on conduit la Géométrie et l'Architecture. »

Bernard Palissy, La Recette véritable, 1563

 

Emblème des sciences exactes, le compas représente la rigueur mathématique.

_________________________________________________________.

Esotérisme

« Le  compas, la plupart du temps associé à l'équerre est un important symbole cosmologique servant à tracer le cercle tandis que l'équerre sert à tracer le carré.[...] le compas et l'équerre représentent respectivement le ciel et la terre ».

R. Verstraete, L. Royer, L'Esprit du Compas, 2009

 

_________________________________________________________.

Compagnonnage

« L'équerre et le  compas sont les attributs de tout le Compagnonnage        [...]le mot compagnon dérive de compas... »

Agricol Perdiguier, Le livre du Compagnonnage, 1839

_________________________________________________________.

Franc-Maçonnerie, Rite français

 

Au premier et au deuxième grade, le compas ne figure pas sur le tableau de Loge. Il est placé à plat, ouvert à 90° sur l'autel du Vénérable. Il est invisible pour les Apprentis et les Compagnons. En effet c'est un outil réservé aux Maîtres, non pas pour tracer mais pour vérifier l'exactitude d'un angle droit. Lors de l'élévation au grade de Maître le Compagnon le découvrira en passant de l’Équerre au Compas.

Il ne faut pas confondre le compas outil avec le compas symbole utilisé par le Vénérable lorsqu'il exerce son pouvoir spirituel pour initier un profane, faire passer un Apprenti au grade de Compagnon ou élever un Compagnon au grade de Maître. Au moment de prêter serment l'impétrant tient alors le compas de la main gauche, la pointe appuyée sur le sein gauche alors que le Vénérable prononce les mots sacramentels: « Apprenez par la justesse du compas...»

J.-M. Ragon nous donne le sens de l'utilisation de ce compas dans ces situations :

« La pointe du compas sur la poitrine nue, siège de la conscience, doit lui rappeler sa vie passée, pendant laquelle ses vues et ses démarches n'ont peut-être pas toujours été réglées d'après ce symbole d'exactitude qui doit désormais régler ses pensées et ses actions ».

 

Bibliographie sélective

Encyclopédie Larousse en six volumes

Littré E., Dictionnaire de la langue française

René Verstraete, Lionel Royer, L'Esprit du Compas, 2009

Rite Français, Rituel au Grade de Compagnon, GLNF

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Bijou

Petit objet servant à la parure, précieux par sa matière.

Se dit des petites curiosités qui servent à orner une chambre ou un cabinet.

_______________________________________________________.

 

Le Vénérable

Avez-vous des bijoux dans votre Loge ?

Le Second Surveillant

Oui Très Vénérable

Le Vénérable

En quel nombre ?

Le Second Surveillant

Au nombre de six, savoir trois mobiles et trois immobiles

Instruction au grade de Compagnon

 

1.– Bijoux immobiles :

– la Pierre brute, placée du coté Nord sur le pavé mosaïque,

– la Pierre cubique à pointe, placée du coté sud

– la Planche à tracer, elle figure uniquement sur le Tableau de Loge

2.– Bijoux mobiles* :

– la perpendiculaire, portée en sautoir par le Second Surveillant,

– le Niveau, portée en sautoir par le Premier Surveillant,

– l'équerre portée en sautoir par le Vénérable.

 

Les bijoux sont des éléments symboliques majeurs et sont liés à chaque grade :

– la Pierre brute et la perpendiculaire : Apprenti,

– la Pierre cubique à pointe et le Niveau : Compagnon,

– la Planche à tracer et l’Équerre : Maître

 

Les six bijoux figurent sur le Tableau de Loge aux grades d'Apprentis et de Compagnons.

 

 

Alfred Delvau, dans son Dictionnaire de la langue verte (édition 1867) indique  pour l'entrée bijou, au paragraphe franc-maçonnerie : Ornement ou décoration qui est le signe d'une fonction et que les francs-maçons portent dans leurs cérémonies.  

Commentaire

Hormis les décors propres aux Vénérable, premier et Second Surveillants, les insignes portés en sautoir par les officiers sont des marques distinctives de leurs offices et ne constituent pas des bijoux au sens symbolique du terme.

 

Sources bibliographiques :

CNRTL, Centre national de recherches textulles et lexicales

Delvau Alfred, Dictionnaire de la langue verte 1867

Régulateur du Maçon, 1801

La Renaissance du Rite français traditionnel

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