Nous nous interrogeons souvent sur ce que nous venons faire en Loge. Notre sœur M:. F:. nous apporte des éléments de réponse en nous livrant ses réflexions sur ce qu'elle y a trouvé.

Merci à elle de nous faire partager son travail.

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J’ai rédigé ces quelques lignes lendemain d’une tenue à la suite d’échanges avec des C\ sur le départ d’une S\.

Pourquoi rester ? C’est la question que je me suis posée et la réponse qui spontanément m’est venue. Vous aurez très certainement d’autres éléments pour compléter cette réponse. Je n’ai pas assez de mes dix doigts pour compter le nombre de fois où je me suis posée cette question. Vous aussi peut-être. Nous nous posons toutes régulièrement cette question. Pourquoi rester ? Pourquoi donner de notre temps entre le travail, la famille et les loisirs ? Quel sens donner à notre engagement M\ ? Qu’est-ce que nous en tirons comme bénéfices ?

Cette question nous renvoie aussitôt à ce que nous avons pensé trouver en frappant à la porte du temple. Pourquoi nous sommes nous engagées ? La réponse à cette question est personnelle. Progression spirituelle ? Progression intellectuelle ? Impression de faire partie d’une élite ? Souhait de changer la société ? Besoin d’échanges ? Curiosité ? Besoin de temps pour soi hors du quotidien de tous les jours ? Autre raison ou un peu toutes celles-là ? Chacune d’entre nous a sa réponse qui lui est propre. Chacune d’entre nous projette sa représentation de ce qu’elle souhaitait trouver dans la démarche qu’elle a entreprise.

Qu’y trouvons-nous ?

• Des femmes de bonne volonté. C’est la réponse d’une S\ fondatrice à la question que je lui ai posé alors que j’étais A\.
• La fraternité : en 20 ans de M\, je n’ai jamais vu une alouette seule dans l’adversité, seule dans les moments difficiles de la vie que nous traversons toutes un jour.  Au-delà de cette aide temporelle, la fraternité nous apporte une autre approche de la vie, un socle solide de bienveillance et d’amour qui est et sera toujours présent et sur lequel nous savons pouvoir toujours nous appuyer. C’est une immense sécurité qui nous permet d’oser.
• Un lieu de brassage et d’égrégore. Nous sommes d’âges différents, de cultures différentes, de métiers différents, de religions différentes, d’éducations différentes, mais nous sommes toutes les graines de la même grenade, dans cette chaine d’union infinie.
• Du travail : ça c’est sûr ! Si j’avais su, j’aurais réfléchi un peu plus avant de dire oui. C’est parfois compliqué dans un emploi du temps bien rempli de se dégager du temps pour venir aux tenues, faire les trajets, préparer et assister aux réunions d’A\ ou de C\, écrire des planches, faire des synthèses, remplir des offices, sans compter le travail intérieur qui se poursuit le jour et  nous réveille parfois la nuit.
• Une démarche initiatique qui nous conduit vers la liberté intérieure. Nous ne trouvons ni ne trouverons de vérité absolue et dogmatique. Pas de réponses toutes prêtes à s’approprier et à ressortir lors des diners en ville. Ici, insensiblement, progressivement nous descendons le long de notre fil à plomb vers notre intériorité, vers notre point d’équilibre entre transcendance et immanence, le point où nous sommes nous même dans notre verticalité, ouvert sur les autres et le monde, dans l’épure et la plénitude de notre être ; le calme du troisième voyage. Nous apprivoisons nos émotions. Nous devenons un peu plus tolérante, un peu meilleure, un peu plus vraie, un peu plus authentique, un peu plus cohérente entre nos pensées nos paroles et nos actions. Nous taillons les aspérités de notre pierre, de notre égo avec les outils que nous offre la F\M\.

Quels sont ces outils ?

• Notre travail personnel, nos recherches, nos lectures, nos planches. C’est à chaque fois une longue maturation sur un point du rituel ou philosophique qui nous fait réfléchir et progresser. A chacune sa technique de recherche: livre, internet, retraite solitaire, échanges avec les autres M\, couchage sur le papier au fur et mesure, rédaction la nuit avant la tenue.. L’important est de montrer en quoi ce symbole, cette phrase du rituel, cette question fait écho en nous et nous fait progresser.
• Le travail des S\. Quel plaisir d’écouter vos planches, votre interprétation, votre vision, votre progression, votre richesse Combien de fois n’ai-je découvert le sens d’un symbole, l’utilisation d’outil auquel je n’avais pas pensé grâce à votre regard, parfois alors que je pensais en avoir fait le tour en planchant dessus.
• Nos échanges dans le temple, lors des agapes, des réunions ; les échanges que nous avons avec les S\ avec lesquelles nous avons plus d’affinité, nos jumelles, notre marraine, nos surveillantes.., regards croisés au-delà des clivages qui rassemblent et construisent.
• Le rituel et les outils qu’il nous propose. Combien le rituel est riche et progressif. Ecoutons-le. Réécoutons-le. Il a traversé le temps pour nous offrir une approche de l’universalité et du cosmos. Emparons nous des outils pour tailler notre pierre. Ayons les mains calleuses à force de travail.
• Les postes en L\. Ils sont autant d’occasion d’approcher une facette de notre être que nous n’aurions jamais approché sans la M\. Certes, nous choisissons les postes par affinité. Mais ce sont aussi ceux qui sont éloignés de notre appétence, de notre expérience qui nous font le plus progresser en toute sérénité, dans un univers bienveillant et tolérant.
• La transmission : pour la veille silencieuse que je suis, c’est aussi l’occasion de chercher l’épure, le mot juste, de donner du sens, de simplifier, mais aussi de m’enrichir de vos réactions, de vos remarques, de vos questions, auxquelles je n’ai parfois pas de réponse.

Alors, à quoi tout cela peut bien servir ? Nous progressons, mais l’humanité ? Que deviennent les sentiments altruistes, ce désir d’améliorer le monde qui nous a fait dire oui à la démarche M\? N’oublions pas une phrase du rituel lors de la clôture des travaux : rayonner au dehors l’œuvre commencée dans le temple. Cette construction intérieure m’a aidé à mieux construire dans la société.

• En étant plus en harmonie avec moi et à l’écoute des autres
• En gérant mieux mes émotions, mon égo
• En reproduisant les éléments du rituel que je me suis approprié
• Combien de fois n’ai-je pas fait silence avant de comprendre et parler
• Combien de fois me suis-je mis à l’ordre mentalement pour me recentrer avant une entrevue ou une réunion que je savais à fort enjeux
• Combien de fois face à un collègue que je ne comprenais pas et avec qui mon caractère colérique risquait de prendre le dessus, je me suis rappelée les échanges avec vous, votre bienveillance, votre tolérance
• Combien de fois n’ai-je pas pensé à vous et à votre amour qui m’enveloppait d’une aura protectrice
• Sans oublier le plaisir de découvrir un F\ ou une S\ parmi notre interlocuteur. Les échanges sont plus faciles, les deux pierres polies s’imbriquent plus facilement pour échanger et construire. J’écarte volontairement le favoritisme ou la compromission qui pour moi ne relève pas de la M\.

Chacune, nous avons des phrases du rituel, des outils qui nous parlent plus, que nous nous approprions et qui nous aident ainsi à rayonner au dehors l’œuvre commencée au-dedans. Chacune, nous nous transformons jour après jour et ainsi transformons un peu la société vers plus de liberté, d’égalité et de fraternité.

Alors mes S\, quand vous vous poserez la question « pourquoi rester ?», laissez vous guider par la joie et le plaisir et souvenez-vous que la réponse n’est pas dans l’immédiat, mais dans le temps. Faites confiance au rituel, faites-vous confiance et avec le recul, vous vous poserez une autre question :

Que serais-je aujourd’hui si je n’avais pas rencontré la M\ sur mon chemin ? Quelle serait ma vie si un jour, une S\ ne m’avait pas tendu la main ?

J’ai dit

M:.-F:.

Pour toutes vos questions, commentaires, remarques et enrichissements, merci de les faire uniquement par mail à l'adresse habituelle ci-dessous :

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L'auteur* entré en maçonnerie il y a maintenant plus de trente ans, le R:.F:. Bernard B. est un spécialiste du Rite français en Loge bleue. Vénérable à plusieurs reprises, ancien Précepteur provincial de ce Rite, il poursuit actuellement ses recherches sur celui-ci.

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