# 405

Le silence était à peine troublée par un ressac discret et le cri rauque d'une mouette rieuse* égarée. Il faisait bon au bord de la plage de Gatseau quasi déserte. Moment magique et rare où l'on peut se plonger totalement dans une lecture sans être dérangé.

J'avais emmené avec moi un livre de Catherine Malabou, sur les questions que peuvent (doivent) se poser les philosophes face aux découvertes contemporaines en biologie et neurobiologie.

Malgré son titre, La Chambre du milieu, cet ouvrage n'a rien à voir avec la Franc Maçonnerie et pourtant je livre à la réflexion de ceux qui connaissent l'acacia, cet extrait de la quatrième de couverture :

Une chambre est un espace d'intimité et de tranquillité, accommodé pour le confort et l'agrément, le sommeil, la détente, le désir. Elle est le cadre habituel de la rêverie, de la prière, de la sexualité, de la récupération de la santé.

Mais la chambre est aussi un lieu public, une assemblée (chambre haute, chambre basse, chambre des lords...), l'endroit où l'on débat, le cœur de la politique.

C'est entre l'intimité et la publicité de la chambre, ouvrant un nouvel espace, entre les deux, une nouvelle chambre, que se déploie la méditation philosophique. La philosophie habite la chambre du milieu.

Née en Algérie en 1959, normalienne, agrégée et docteur en philosophie (thèse sur Hegel sous la direction de Jacques Derrida), Catherine Malabou enseigne la philosophie à l'Université de Paris-Ouest Nanterre la Défense et à l'Université de New York à Buffalo (USA).

Spécialiste de Hegel, à partir de l'analyse de son œuvre elle explore et développe le concept de plasticité. A la suite de la lecture d'un article sur la mémoire, dans la revue Recherche, qui évoque la plasticité neuronale, elle mène de nombreux travaux sur les neurosciences. Elle consacre plusieurs ouvrages à ce sujet, en particulier Que faire de notre cerveau, Editions Bayard Paris 2004 et La Chambre du milieu. 

Deux chapitres de La Chambre du milieu ont retenu mon attention :

Ch. IX Les deux Moïse de Freud

Analyse des deux textes de Freud sur Moïse : Le Moïse de Michel-Ange (1914) et Moïse et le monothéisme (1939).

Ch. XV Les régénérés. Cellules souches, thérapie génique, clonage.

Tout est dans le titre.

La Chambre du milieu

Hermann Editeurs, Paris 2009

ISBN 978 2 70560677905

XI - 1 Le deuxième Surveillant

Symbolique de l'Office

Avant de vous dire ce que j'en pense, je livre à votre réflexion la "planche" ci-dessous.

Vos commentaires sont les bienvenus.

# 401

XI - Trois la gouvernent

V:. Où avez-vous été reçu?

1 S:. Dans une Loge juste et parfaite.

V:. Que faut-il pour qu'une Loge soit juste et parfaite?

1 S:.Trois la gouvernent, cinq la composent, et sept la rendent juste et parfaite.

Instruction au grade d'Apprenti

Rituel Rite Français

selon le Régulateur du Maçon de 1801 [1]

Trois la gouvernent, ce sont ,  le Vénérable et les deux Surveillants. Cet usage, un Maître et deux Surveillants, semble provenir des quatre loges fondatrices de la  Grande Loge de Londres, créée le 24 juin 1717. Cet usage s'est transmis tel quel. [2]

Trois la gouvernent,certes, mais il convient d'être prudent sur la signification de cette expression qui est parfois mal interprétée. Il ne s'agît pas d'un triumvirat qui administre et gère la Loge.[3]

Au sens premier, gouverner — du latin gubernare [4] — signifie "conduire un navire dans une direction donnée", d'où le mot gouvernail !. Il s'agît, dans une Loge, de la conduite des travaux lors d'une tenue. Conduite qui s'effectue selon un mode ternaire dans le cadre d'un rite précis et immuable.

XI - 1 Le deuxième Surveillant

Origine de l'Office

Au début du XVIIIème, dans les Loges britanniques les Surveillants portaient le nom de Warden (le garde). Le deuxième surveillant était appelé Junior Warden par opposition au Senior Warden, le premier Surveillant, pour bien montrer que l'on ne devient Premier Surveillant qu'après avoir été deuxième Surveillant. 

Office

Le deuxième Surveillant est un officiant au sein des "trois qui gouvernent la Loge" :

— il assiste le V:. en participant au déroulement de la Tenue, en particulier pour l'ouvertue et la fermeture des travaux,  

— il assiste le V:. au cours de la tenue de table,

— il représente, au sein du ternaire, la Beauté,

Le deuxième Surveillant est le Maître de la colonne du Nord et des Apprentis :

— il s'assure, à la demande du V:., de la régularité des participants,

— il surveille les Apprentis sur la colonne du Nord : il veille à leur tenue et au respect du silence,

— il surveille les demandes de prise de parole des Maîtres de la colonne du Nord,

— il assure la formation à la gestuelle et à  la symbolique maçonnique des Apprentis,

— il choisit le travail (adapté au premier grade) qu'il demande à chaque Apprenti,

— il aide chaque apprenti à réaliser son travail,

— il vérifie le travail avant de demander au V:. qu'il soit présenté en Loge,. [5]

Obligations

 La tâche du deuxième Surveillant est lourde et essentielle.

Il se doit d'être vigilant à tout ce qui se passe pendant la Tenue et en particulier sur la colonne du Nord.

Il se doit de connaître parfaitement, si ce n'est par cœur :

• le rituel,
• la symbolique du premier grade,
  
• l'instruction au grade d'apprenti, prévue par le rituel,
• le rituel de table.
  

Le deuxième Surveillant doit être vigilant, rigoureux, ferme mais toujours avec tact et fraternité.   [2]

Place

Le Second Surveillant est assis devant la colonne J, au Nord-Ouest de la Loge, face à l'Orient

Plateau

Sur le plateau du Second Surveillant sont placés 

— un maillet de Maître

— un chandelier portant une bougie

— un éteignoir

— une colonnette à chapiteau corinthien surmontée d'une sphère céleste

— un rituel

Investiture

En remettant le sautoir et le bijou de Deuxième Surveillant au Frère chargé de cet office, le V.M. déclare :

Je vous nomme mon Second Surveillant et vous revêts en conséquence des insignes de votre charge. La perpendiculaire étant l'emblème de la droiture, symbolise la rectitude des mesures que vous vous obligez à prendre en accord avec moi et votre Frère le Premier Surveillant, pour bien régir et gouverner la Loge, particulièrement lors de l'examen des visiteurs, par crainte, que par votre incurie, une personne sans Qualité, quelle qu'elle soit, ne parvienne à se faire admettre dans nos assemblées, et que de ce fait, les F:. ne se trouvent, en toute bonne foi, avoir été conduits à violer leur Obligation.

En tendant le maillet au Second Surveillant, le V:. ajoute : Je place en conséquence en votre main ce maillet, emblème du pouvoir, pour vous habiliter à m'assiter, ainsi que votre F:. Premier Surveillant, pour faire régner l'ordre dans la Loge, plus particulièrement au Nord.

Bijou

Un fil à plomb, disposé sur un support afin qu'il soit vertical (métal doré)

à suivre...

prochain article : la symbolique maçonnique de l'Office de deuxième surveillant

Notes et bibliographie

1 - Rituel d'Apprenti selon le Régulateur du Maçon, GLNF, 2004

2 - Dachez R., Pouille Th., Orrigine et évolution des offices de la Loge en Gde Bretagne du XVIIème à nos jours, Renaissance Traditionnelle

3 - Bayard, J.-P., Symbolisme Maçonnique Traditionnel, Edimat, Paris, 1982

4 - Gaffiot, F., Dictionnaire Latin-Français, Hachette

5 - Frankeski, F., L'Art de l'Officier en Loge, Editions de Midi, Nice, 2008

5 - Premier grade ou grade d'Apprenti, Le Régulateur du Maçon, Hérédon, L'an de la G. L. 5801

5 - Boucher, J., La Symbolique maçonnique, Dervy,Paris, 1991

5 - Ferré, J., Dictionnaire des symboles maçonniques, Editions du Rocher ,Paris, 1997

5 - Gloton,E., Instruction maçonnique aux Apprentis,Maison de Vie Editeur ,Paris, 2008

# 399