La mort n’est pas un sujet que l’on aborde fréquemment. Nous y pensons très peu, voire pas du tout sauf lors d’événements qui nous rappellent cette fin inéluctable.

Sénèque disait : « La vie, en effet, a été donnée avec une condition la mort. C’est vers elle que l’on marche. » On est donc sur le chemin. Mais il est heureux que la vie nous insuffle, chaque jour, une certaine insouciance tout au long de ce chemin. Des décès de gens proches ou d’amis, la maladie, la souffrance, nous rappellent, toutefois, cette réalité...

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Nous sommes en 1889, symbolophiles  spiritualistes et symbolophobes rationnalistes s'affrontent au sein des Loges.

Papus [1] [2] estime que le symbolisme représente des lois toujours vraies et qu'il peut s'appliquer aussi bien à nos sciences contemporaines qu'aux concepts philosophiques des anciens. Il défend fortement  l'idée que le symbolisme maçonnique doit être compréhensible pour tout initié et doit être transmis, par les Maîtres, en Loge.

A un frère, scientiste invétéré et borné, qui voulait à tout prix transformer le symbolisme maçonnique en une collection d'emblêmes laïques et progressistes, il répondit, non sans humour, dans le Bulletin de la Grande Loge symbolique écossaise [3] sous la forme du dialogue que vous avez découvert sur le blog, dans l'article "Pour 75 francs" du 23 novembre dernier.

Notes

[1] Le Docteur Gérard Encausse, dit Papus, 1865-1916, franc-maçon, défenseur de l'ésotérisme occidental, cofondateur de l'Ordre Martiniste. Surnommé le Balzac de l'occultisme vu le nombre de ses publications.

[2] Papus est le nom d'un médecin, un des génies de la première heure, dans un ouvrage d'Apollonius de Tyane (philosophe néopythagoricien, 16-96) le Nuctéméron.

[3] Papus, Suppression totale du symbolisme maçonnique, in Bulletin de la Grande Loge symbolique écossaise, p. 125-126, n ° 113-114, août-septembre 1889.

Congratulations et salutations fraternelles à Sept et plus qui a identifié Papus.

# 352

X - L'Orateur

L'Orateur,

gardien de la Tradition, conscience de la Loge

Origine du nom

Origine latine : Orator  : celui qui parle avec éloquence. Le modèle des orateurs étant Cicéron [1] auteur, entre autres, d'un "Traité des orateurs illustres" et surtout de "l'Orateur" où il essaie de répondre à la question "Quelle est la perfection de l'éloquence ?"

Origine de l'Office

La fonction d'Orateur, inconnue en franc-maçonnerie opérative, est née au siècle des lumières. Selon Armand Pouille l'office d'orateur est "entré dans le Temple maçonnique en l'année de la vraie lumière 5736" [2] 

Office

L'Orateur veille

— au respect de la loi maçonnique,

— à la fidèle observation des règles et des usages du rite,

L'Orateur conclut

— les travaux (planches et morceaux d'architectures) présentées en Loge,

— toutes les discussions,

 L'Orateur ferme la prise de parole

— aucun frère, quelque soit son grade, son ancienneté, son office, ne peut prendre la parole alors que l'Orateur a donné ses conclusions et son avis

— si l'ordre du jour prévoit un vote, celui-ci ne peut porter que sur l'avis de l'Orateur.

L'Orateur prononce les discours de bienvenue :

— au nouvel initié

— au Frère dont le salaire a été augmenté,

— au Frère élevé au grade de Maître.

Le Frère Orateur adresse au Frère nouvellement initié, quelque morceau d'architecture dont le sujet doit être quelque point de morale, sur l'union fraternelle, sur l'égalité, sur les devoirs de l'homme, sur l'oubli des injures, et tel autre sujet de morale qu'il préfère.[4]

L'Orateur peut et doit prendre directement la parole, sans la demander, 

— si la loi maçonnique n'est pas respectée,

— si les règles et les usages du rite ne sont pas observées,

 — si il observe une rupture dans la transmission de la Tradition.   [2-3-5-6-7-8]

Obligations

 La tâche de l'Orateur est lourde. Il se doit d'être vigilant à tout ce qui se passe pendant la Tenue.

Mais surtout, l'Orateur, dépositaire de la loi maçonnique, se doit de connaître :

• les Landmarks,
• la loi maçonnique,
• le rite, ses règles, ses us et coutumes.
  

L'Orateur doit toujours agir avec fermeté mais avec tact et fraternité.   [2-3-5-6-7-8]

Place

L'Orateur est placé à l'Orient à la gauche du Vénérable Maître. Son plateau est en vis-àv-is avec celui du Secrétaire.

Investiture

En remettant le sautoir et le bijou d'Orateur au Frère chargé de cet office, le V.M. déclare :

Je vous nomme Orateur de la Loge et vous revêts du collier et du bijou de votre charge qui est un livre ouvert. Vous êtes le conservateur né, des règlements. Vous avez à donner vos conclusions sur tous objets soumis à la discussion et à faire, aux nouveaux reçus, un discours moral sur l'union maçonnique.

Symbolique

Placé à l'Orient l'Orateur est du coté du Soleil, l'Orateur répand la lumière de la Tradition et se réfère à la loi maçonnique.

Bijou

Un livre ouvert dont les pages sont marquées de trois points, posé sur un lutrin qui a la forme d'un triangle équilateral. Ce livre n'est pas le volume de la Loi sacrée, mais celui de la loi des maçons.

Le lutrin peut être posé sur un soleil.  [2-3-6-7]

Notes et bibliographie

1 - Cicéron, Marcus Tullius dit..., 106 - 43 av JC. Philosophe, avocat, homme politique romain

2 - Pouille A., L'Orateur, la conscience de la Loge, in La Franc Maçonnerie magazine, n° 13 novembre décembre 2011.

3 - Bayard, J.-P., Symbolisme Maçonnique Traditionnel, Edimat, Paris, 1982

4 - Premier grade ou grade d'Apprenti, Le Régulateur du Maçon, Hérédon, L'an de la G. L. 5801

5 - Frankeski, F., L'Art de l'Officier en Loge, Editions de Midi, Nice, 2008

6 - Boucher, J., La Symbolique maçonnique, Dervy,Paris, 1991

7 - Ferré, J., Dictionnaire des symboles maçonniques, Editions du Rocher ,Paris, 1997

8 - Gloton,E., Instruction maçonnique aux Apprentis,Maison de Vie Editeur ,Paris, 2008

 article # 350