Un vieillard majestueux aux cheveux et aux vêtements blancs, assis sur un trône de feu entouré de ténèbres où il plonge un compas d'or.

« l'Ancien des jours s'assit. Son vêtement était blanc comme de la neige, et les cheveux de sa tête purs comme de la laine... »    Livre de Daniel 7, 9

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William Blake est un peintre, graveur et poète anglais, né à Londres en 1757, décédé en 1827. Il est l'auteur  de nombreux recueils de poèmes qu'il illustra lui-même : Esquisses poétiques, Chants d'innocence (1789), Chants d'expérience (1794), l'Agneau et le Tigre,... L'ancien des jours illustre le frontispice de son poème Europe, une prophétie (1794) .

Mystique, visionnaire, anti-conformiste, son œuvre s'appuie sur une mythologie complexe, une cosmogonie fantastique qui fut parfois qualifiée, à son époque, d'hallucinatoire. Il récusait l'idée du « grand horloger », du Dieu géomètre, ainsi que celle du Dieu violent et autoritaire de l'Ancien Testament. L'Ancien des jours est un Dieu de sa mythologie personnelle. Sous le nom d'Urizen, il représente l'ordre rationnel et matérialiste qui contraint l'Humanité.

Contrairement à une idée reçue il ne semble pas avoir appartenu au monde maçonnique. Considéré comme un pré-romantique du fait de son refus du néo classicisme et de l'académisme anglais du XVIII^ème, son œuvre, hors norme, porte en germe le mouvement symboliste.

Gide dira de lui : "L’astre Blake étincelle dans cette reculée région du ciel où brille aussi l’astre Lautréamont. Lucifer radieux, ses rayons revêtent d’un éclat insolite les corps misérables et glorieux de l’homme et de la femme"

Son œuvre poétique et picturale, par sa richesse symbolique et sa complexité, est considérée par certains critiques comme une anticipation de la psychanalyse de Carl G. Jung.

760^ème article

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Quelques Frères s'interrogent sur la longue règle qu'HL tient contre lui. Il s'agît d'un instrument de mesure appelé canne ou règle qui, au Moyen-âge, est l'outil de celui qui conçoit l'œuvre et en trace les plans, le magister operarium. Le mot architecte n'est pas encore utilisé - cf les articles de J.-M. Mathonière et de L. Bastard cités dans le post du 27 octobre.

Cet outil est composé des cinq unités de mesure qui constituent la Quine des bâtisseurs. Voir illustration ci-dessous.

* A proprement parler, il ne s'agit pas d'une progression arithmétique mais d'une progression récurrente linéaire. Merci à notre TVF Bernard R. qui nous a éclairé sur les progressions.

Que représente cette illustration ? Pourquoi l'évoquer pour parler du Tableau de Loge ?

A vos claviers ! Réponse par mail à l'adresse ci-dessous.

Vendredi 7 octobre 2016, présentation d'un morceau d'architecture intitulé :

« La Parole et l'Harmonie »

Rappelons en attendant, les dix règles qui président à la prise de parole en Loge :

1. en Loge on ne prend pas la parole, on la demande,
2. seul le Vénérable de la Loge détient le pouvoir de donner la parole,
3. la parole ne peut jamais être demandée directement au Vénérable, mais par l'intermédiaire des Surveillants,
4. la parole ne peut être demandée qu'une seule fois, toute reprise de parole est interdite (sur un même sujet bien sûr),
5. la parole ne peut être demandée que lorsque le temps de celle-ci est ouvert par le Vénérable (les "fenêtres" de prise de parole sont prévues dans le rituel),
6. celui qui a la parole ne s'adresse qu'au Vénérable, jamais aux autres Frères et encore moins à un Frère en particulier,
7. celui qui a la parole ne peut être interrompu, même pas par le Vénérable, sauf si ses propos étaient contraires à la loi maçonnique,
8. la demande et la prise de parole s'accompagnent d'une gestuelle précise,
9. la parole elle-même est codifiée dans sa forme (appellations, formules),
10.  les Apprentis, soumis à la loi du silence ne peuvent demander la Parole.

Attention :

— Les présentation de travaux d'Apprentis, de planches de Compagnons et de morceaux d'architecture de Maître obéissent à des règles différentes.