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20 novembre 2015 5 20 /11 /novembre /2015 10:57
La Chaîne d'Union - II

III - De la Symbolique

  1. Vocabulaire

- Le mot « chaîne » est aisé à interpréter symboliquement : nous sommes, mes BB.·.AA.·.FF.·., des maillons liés les uns aux autres, engagés les uns envers les autres et destinés à transmettre.

Comme un chainage, la chaîne est destinée à nous rendre collectivement plus solides et chacun y a sa propre responsabilité : souvenons-nous que la résistance d’une chaine est celle de son maillon le plus faible…

Elle est une limite, une frontière entre deux espaces, l’intérieur et l’extérieur.

Mais ce n’est pas un enfermement, un esclavage : nous ne sommes pas dans une secte qui asservit, bien au contraire nous sommes des maçons libres et acceptés.

- L’union coule de source, la jonction est voulue, matérialisée; la démarche est partagée et elle sous-entend bien une entente, la concorde des sentiments ou des pensées. Et puis, c’est connu, l’union fait la force, un célèbre  F.·.M.·., Jean-Baptiste WILLERMOZ, en avait fait sa devise avant qu’elle ne devienne celle de la Belgique… Ensemble, mes BB.·.AA.·.FF.·., nous sommes plus forts, chacun de nous est plus fort, plus résistant. C’est aussi ce que nous dit La Bible: « Là où un homme seul est renversé, deux résistent, et le fil triple ne rompt pas facilement. » (Ecclésiaste 4:12). 

 

  1. Du Rituel

Une fois encore notre rituel va s’avérer d’une grande richesse, et je n’aurai pas la prétention de l’épuiser, simplement de montrer comment il m’a permis d’avancer un peu plus sur mon propre chemin…

Remarquons pour commencer que, pas plus que dans la vie, nous ne choisissons nos frères et sœurs, nous ne choisissons pas dans la chaîne d’union les deux FF.·. à qui nous donnons les mains; ces mains sont nues,  la confiance est totale: beau symbole de fraternité, non? Et nous sommes tous au même niveau, les FF.·. ont quitté leur plateau, ceux de l’O.·. en sont descendu.

Nous sommes tous tournés vers le centre de la L.·., là où passe la ligne qui joint les deux points opposés de la sphère céleste que sont le Nadir et le Zénith, cette ligne qui est dans certains autres rites matérialisée par une verticale, un fil à plomb attaché au plafond. Restons un instant dans cet espace: si je baisse la tête, je vois le sol et les pieds de mes FF, je vois aussi le pavé mosaïque et le tableau de L.·. avec sa bordure dentelée, il m’incite déjà à m’élever; si je regarde à hauteur d’homme (l’horizon) je peux voir chacun de mes FF.·. ; si je lève la tête, c’est la Voûte étoilée cernée de la corde à nœuds qui m’invite encore à l’élévation… et enfin si je ferme les yeux, je descends en moi-même, je me «concentre» et je m’élève à la fois.

Les mains

Les FF.·. se donnent la main, tous différents mais tous unis dans le même geste, le même espace, le même cercle. Symbole évident de fraternité, ne dit-on pas dans le langage courant « donner la main » pour « aider », (on peut aussi la prêter ou en donner un coup pour aider!), de même « être main dans la main » n’est-ce pas être solidaire? Nos mains sont nues, ce geste est chaleureux, manifestation de sympathie; comme on dit en électricité, le contact est direct: le courant passe entre nous, sans filtre ni isolant!

Nous sommes alors des «passeurs» qui s’enrichissons mutuellement : ce que nous recevons de notre F.·. d’une main, nous le donnons de l’autre au suivant.

 

Les bras entrecroisés

Lors de la chaîne «courte », nos bras croisés, bras droit sur bras gauche, forment un nœud, un lac, comme nous l’a dit, notre B.·.A.·.F.·.  Bernard à notre dernière tenue,  en parlant de la corde à nœud,  « un lac d’amour ». Je ne m’attarderai donc pas sur cette analogie riche de symboles…

Personnellement j’y vois une attitude de verrouillage de notre corps, comme si nous voulions vivre l’instant présent en écartant ce qui pourrait nous en distraire, comme pour «vaincre nos passions».

Ce nœud que nous avons serré de notre propre volonté, qui nous enserre dans un instant d’éternité, d’amour et de fraternité, nous allons nous en libérer peu après, le rompre, pour aller porter au dehors ce que nous avons appris au-dedans.

 

C’est le moment de revenir aux derviches tourneurs du sage Rumi: j’ai eu le plaisir d’assister à une de leurs cérémonies en Cappadoce, en voici une description trouvée sur internet : « Les derviches entrent dans la salle habillés d’un ample manteau noir qui représente la mort, la tombe, la lourdeur terrestre et l’enveloppe charnelle. (…). Leur habit blanc, symbole du linceul et de la résurrection, dépasse légèrement le bas de leur manteau. (…). Leur salutation mutuelle est le symbole de la solidarité spirituelle, où les âmes se reconnaissent mutuellement comme étant d’une même origine. C’est aussi la réciprocité des consciences, chacun des derviches servant de miroir à l’autre. Après être rentrés rituellement, les derviches, bras croisés sur la poitrine, mains sur les épaules, se mettent à tourner lentement, sur eux-mêmes puis écartent les bras, la main droite tournée vers le ciel pour récolter la grâce de Dieu et la main gauche tournée vers le sol pour la dispenser vers les hommes. En même temps qu’ils tournent sur eux-mêmes, ils tournent autour de la salle. Ce double tour figure la loi de l’univers ». Il semble bien y avoir une parenté symbolique, non ?

Le texte lui-même

Le début ne peut être plus clair : Mes Frères, n'oublions jamais que l'amour fraternel  est "la base, la pierre angulaire, le ciment et la gloire de notre vieille confrérie". C’est l’expression des Constitutions d’Anderson de 1723. Rappelons que pour la  maçonnerie opérative le mot base fait référence aux fondations d’un bâtiment, que la pierre angulaire d’un bâtiment est la pierre d’angle sur laquelle repose la solidité de l’édifice, les murs étant bâtis de pierres reliées entre elles, unies, par le ciment : gage de solidité, ne disait-on pas pour cela d’une maison qu’elle est « bâtie à chaux et à ciment » ?

L’amour fraternel est, nous le savons tous, essentiel, indispensable et c’est aussi notre ciment, notre satisfaction et notre gloire.

Notons enfin que dans cette seule phrase la notion de fraternité apparait trois fois : Mes Frères, l'amour fraternel, notre vieille confrérie. Le style est à l’insistance, pour les durs d’oreille peut-être!

« Que nos cœurs se rapprochent en même temps que nos mains »: c’est l’invitation à quitter les aspects matériels de ce « bas monde », par la voie du cœur; une marche de plus vers ce que j’ai appelé tout à l’heure l’élévation.

 Je n’ai pas grand-chose à ajouter à ce que j’ai déjà dit du vocabulaire à propos de la phrase qui suit «que l'Amour fraternel unisse tous les maillons de cette Chaîne formée librement par nous.» (cf. III, a).
 

Le texte insiste sur « la grandeur et la beauté de ce rite ancestral »  il nous invite à nous  pénétrer  « de son sens profond » : vaste programme ! Nous essayons de le suivre un peu ce soir… .  Et vient ensuite une phrase à mon avis essentielle : « Cette Chaîne nous unit à tous nos frères heureux ou malheureux répandus sur la surface de la terre. ». On peut bien sûr penser ici aux seuls membres de la G.·.L.·.N.·.F.·. mais ce serait avoir l’esprit bien étroit me semble-t-il… cette chaîne n’unit-elle pas tous les MM.·. de tout rite, de toute origine, bref, n’unit-elle pas comme nous le disons aux agapes, « tous les MM.·. du monde »?

à suivre...

La Chaîne d'Union - II

711ème article

La Chaîne d'Union - II
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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
12 novembre 2015 4 12 /11 /novembre /2015 11:45
La Chaîne d'Union - I

Nos très vifs remerciements au TVF Bernard R. pour ce morceau d'architecture.

*

*     *

La chaîne d'union qui figure à chaque  clôture de nos travaux est le point d’orgue de la tenue. Voyons ensemble ce qui explique sa grande importance.

Je ne parlerai que de celle, rituelle, qui clôt la tenue. Je ne parlerai pas des chaînes que l’on peut faire aux Agapes (avec les serviettes) ou lors des St Jean, ni des chaînes funèbres pas plus que des chaines ratées… ce qui, cependant, ne manquerait pas d’intérêt... Je n’évoquerai  pas non plus la notion d’énergie, notre B.·.A.·.F.·. Alain B.  l’a traitée bien mieux que je ne saurais le faire.

Dans ce qui suit je partirai du langage courant avant de me pencher sur le Rituel lui-même puis  sur le symbolisme avant quelques mots de conclusion.

 

  1. Les mots, l’expression
  • Chaîne= Suite d'anneaux   engagés les uns dans les autres (chaînons ou maillons) servant à orner, à attacher, à transmettre un mouvement, etc.

Notion de limite: chaîne pour clôturer ou limiter un terrain,

Dans le bâtiment: la chaîne d'angle relie deux murs en angle, le chainage, horizontal lui, rend le mur plus solide,

En mécanique: chaîne de transmission dans un moteur, chaîne de vélo,

Aspect positif, aspect négatif :  chaîne de solidarité d’un côté et, en négatif, les chaines de l’esclave, celles du prisonnier.

  • Union : Relation, jonction de différentes choses ou de personnes, fait de former un couple, il sous-entend une entente, la concorde des sentiments ou des pensées.  
  • Quelle origine? Vu les nombreux allers-retours entre le Compagnonnage et la Maçonnerie il parait difficile  d’affirmer une antériorité de l’un sur l’autre. Ce serait les modernes qui l’auraient  introduite en F.·.M.·.  d’où son importance au Rite Français. On en  trouve trace dès les constitutions d’Anderson (1723).
  • Une analogie : lors de notre tenue de février dernier notre F.·.H.·. Michel évoquait le soufisme et dans le blog des meuniers en avril on trouvait une allusion à Rumi (1207-1273) mystique persan, maître soufi, fondateur d'une confrérie de derviches tourneurs : lors de leur cérémonie les derviches sont disposés en cercle et tournent sur eux-mêmes, on y reviendra…

 

  1. Le Rituel

La chaîne est formée, sur le sol de la L.·.,  à partir du Vénérable à qui revient la responsabilité de la diriger, chacun se dégante et se place autour du pavé mosaïque et des trois chandeliers, avec au centre le tableau de L.·.

On peut l’accompagner de musique au tempo et au volume appropriés, ne gênant ni l’écoute ni la concentration.

Si l’assistance est modeste la chaîne est dite « longue » : les frères se tiennent à mains nues, simplement,  la main gauche de l’un dans la main droite de l’autre, comme des enfants faisant la ronde. Dès que l’effectif le permet on la fait  «courte» : toujours en cercle fermé, les frères se tiennent aussi à mains nues, mais les bras croisés, bras droit sur bras gauche, main gauche en dessous tournée vers le haut, main droite au-dessus, tournée vers le bas. Ils se concentrent en silence, ils  écoutent le texte dit avec calme et solennité par le V.·.M.·. . Je ne le rappelle pas entièrement:

« Mes Frères, n'oublions jamais que l'amour fraternel  est "la base, la pierre angulaire, le ciment et la gloire de notre vieille confrérie". Que nos cœurs se rapprochent en même temps que nos mains ; (que l'Amour fraternel unisse tous les maillons de cette Chaîne formée librement par nous.
Comprenons la grandeur et la beauté de ce rite ancestral; pénétrons-nous de son sens profond. Cette Chaîne nous unit à tous nos frères heureux ou malheureux répandus sur la surface de la terre. En elle, sont toujours présents ceux qui la formaient hier.

Qu’elle soit l’emblème de la Tradition que nous avons régulièrement reçue, que nous maintenons sans faillir et que nous transmettrons dans sa plénitude aux générations à venir.)

Elevons notre esprit vers le G.·.A.·.D.·.L.·.U.·. qui est Dieu et jurons de travailler sans relâche au grand œuvre de la Fraternité universelle. »

Tous ensemble : « Nous le jurons ! »

Suit un moment de silence et de recueillement (éventuellement à l’intention particulière proposée par le V.·.M.·. , en tout cas guidé par ce qui précède).

Lorsque le V.·.M.·. déclare « Mes FF .·. rompons la chaîne » tous les FF .·. secouent trois fois les mains avant de la rompre.

Notons que c'est le jour même de son initiation que le nouveau F .·.   la découvre, et très vite il la ressentira comme un moment fort.

à suivre

La Chaîne d'Union - I

Nos très chaleureuses et fraternelles félicitations à notre B.A.F Bernard G. de Lyon qui a identifié

– la sculpture qui représente une des trois vertus théologales, l'Espérance, reconnaissable à l'ancre qu'elle tient dans sa main droite,

– cette sculpture fait partie du chœur de la cathédrale Sainte Marie d'Auch (Gers), réalisé entre 1510 et 1554.

La Chaîne d'Union - I

710ème article

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
1 octobre 2015 4 01 /10 /octobre /2015 09:42

Mardi dernier, sous le porche d'une cathédrale au pays de d'Artagnan, un apprenti au travail, les mêmes gestes séculaires.

L'Apprenti
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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
17 septembre 2015 4 17 /09 /septembre /2015 14:30

L'article précédent – du 12 septembre – nous a valu la réaction de trois lecteurs qui ont parfaitement identifié la citation. Deux d'entre eux nous ont adressé en outre les propos du philosophe Emile Chartier plus connu sous son pseudonyme "Alain".

Voici ce que disait Alain, alors qu'il était professeur de philosophie au Lycée Corneille, en 1902, dans un discours qu'il prononça pour la distribution des prix.

Que nul n'entre ici...

Merci à Jérémie, J.L.B et S de L. pour leur participation.

Vous avez la parole, par mail, toujours à la même adresse, voir article précédent, ou via la zone commentaire.

Que nul n'entre ici...
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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
12 septembre 2015 6 12 /09 /septembre /2015 14:54
Que nul n'entre ici...

Ceci est le 701ème article du blog des Meuniers.

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
4 septembre 2015 5 04 /09 /septembre /2015 12:37
Reprise des travaux

Août est le mois des vacances, du farniente et n'incite pas au tavail. Ce qui explique qu'aucun lecteur n'a proposé de solution sérieuse au problème posé dans l'article précédent, le 2 août dernier.

Le problème reste posé. Pour trouver la solution, il suffit de savoir ce que l'on peut dessiner sur le sable de la plage – ou n'importe quel sol plan – en utilisant une corde et trois piquets, sachant qu'un des piquets sert de traceur...

*

*         *

La reprise des travaux se fera ce soir avec l'installation du nouveau Maître de la Loge. Profitons de cette reprise pour rappeler un usage celui du vote en Loge

Apparemment certains s'interrogent toujours :

– Le vote doit-il se faire à bulletin secret ?

– Qui peut voter ?

– Comment se déroule le vote ?

Principes du scrutin secret

Le vote au scrutin secret est obligatoire :

— lorsque le vote concerne une personne, un F:. ou un profane : élection, admission, réintégration, régularisation, sanction,...

— lorsqu'un F:. de la Loge le demande, quelque soit l'objet du vote.

Seuls les MM:. de la Loge participent au vote sauf à l'occasion du vote sur le montant des cotisations où les CC:. et les AA:.  sont invités à donner leurs avis.

Le vote s'exprime par oui ou par non sur une proposition faite obligatoirement par le F:. Orateur.

Les votants sont obligés de s'exprimer, l'abstention n'existe pas en Loge.

Traditionnellement, le vote au scrutin secret s'effectue par boules ce qui ne permet pas l'abstention.

Chaque votant dispose d'une boule blanche et d'une boule noire. La boule blanche correspond à oui (pour la proposition du F:. Orateur), la boule noire à non (contre la proposition du F:. Orateur). Pour voter chaque votant met dans l'urne blanche la boule correspondant à sa décision et dans l'urne noire l'autre boule.

Déroulement des opérations :

Le vote étant prévu à l'ordre du jour, après avoir entendu les observations des FF:. sur les colonnes et à l'Orient, le Vénérable demande au F:. Orateur de conclure et de formuler la proposition qui sera soumise au vote.

Cela étant fait, le Vénérable demande au(x) Maître(s) des Cérémonies de distribuer les boules aux seuls votants et de noter le nombre de ces derniers.

Les boules étant distribuées, le Vénérable demande au(x) Frère(s) Expert(s) de présenter à chaque votant les urnes destinées à recueillir les votes. Le(s) Expert(s) remettent ensuite les urnes au Vénérable.

Le Vénérable demande au F:. Orateur et au F:. Secrétaire de l'assister pour le dépouillement.  Il compte, en silence, les boules de l'urne blanche et demande au Maître des Cérémonies le nombre de votants. Si le nombre de boules ne correspond pas, il déclare le vote nul.

Il vérifie le nombre de boules blanches   ( oui ) et de boules noires ( non ). Il contrôle ensuite l'urne noire dont le contenu de doit être conforme aux résultats de l'urne blanche.

Annonce des résultats :

Le résultat est annoncé simplement sous la forme favorable ou défavorable, sans autres précisions. Le F:. Secrétaire notera le résultats sous la même forme, dans le compte rendu (planche tracée). Les FF:. Orateur et Secrétaire sont tenus au secret et ne doivent en aucun cas évoquer le détail du scrutin.

 

Reprise des travaux

699ème article

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
18 juin 2015 4 18 /06 /juin /2015 14:44

L'article du 22 mai, Le Vénérable reçoit de midi à minuit, nous a valu un abondant courrier. De nombreux lecteurs ont marqué leur étonnement après avoir découvert la phrase suivante :

[En visite dans une Loge] ... si vous êtes un Vénérable en exercice, n'oubliez pas d'enlever l'équerre de votre sautoir et de la mettre dans la poche de votre tablier.

 

Explication...

 

Le Vénérable reçoit de midi à minuit (suite)

L'équerre, dite de Pythagore, portée en sautoir, est le symbole de l'autorité souveraine du Vénérable sur la Loge qu'il préside et dont il dirige les travaux. Au cours de ceux-ci  Il ne peut donc y avoir, ni à l'Orient, et encore moins sur les Colonnes,  sous aucun prétexte, une autre équerre accrochée à un sautoir.

Les Vénérables en exercice, en visite dans une Loge, doivent donc veiller à ne pas revêtir leur sautoir et à laisser leur équerre au vestiaire.

Bien sûr, ceux-ci revêtent leur tablier de Vénérable, tablier bordé d'un galon plissé bleu azur, aux coins inférieurs arrondis et arborant le triple Tau (pour le rite français).

Faut-il préciser que les tabliers, dits provinciaux, ne peuvent être portés en Loge par les TVF et RF (la question ne se pose pas pour les TRF), que si et seulement si, ils participent à la Tenue en temps que représentants officiels de la Province.  Ils siègent alors à l'Orient, coté Nord (Lune)

NB : lorsque le Vénérable propose son maillet et sa place en chaire à un dignitaire, il garde son sautoir et son bijou, car il conserve sa qualité de Maître de la Loge.

 

Le Vénérable reçoit de midi à minuit (suite)

Courrier à l'adresse habituelle : tvfbb.. cf ci-dessous.

Le Vénérable reçoit de midi à minuit (suite)
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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
8 mai 2015 5 08 /05 /mai /2015 10:10
Le Vénérable reçoit de midi à minuit

Recevoir des visiteurs est, pour les Frères d'une Loge, un immense plaisir et un grand honneur. Le Maître de la Loge ne peut être qu'heureux d'accueillir des Frères étrangers de qualité, qui vont illuminer par leur présence l'Orient et les colonnes. Mais toujours soucieux de la parfaite harmonie des travaux, il doit veiller à ce que les Visiteurs se sentent parfaitement à l'aise et surtout ne soient jamais mis dans l'embarras.

Pour lui faciliter la tache et lui éviter tout stress, nous nous permettons de vous susurrez quelques conseils fort simples qui ne font que reprendre des règles élémentaires (nous ne doutons pas un instant de votre parfaite connaissance des usages, mais il peut être bon de les rappeler) dont le respect vous évitera d'ajouter des nœuds dans la houppe dentelée et d'être le cafouilleux de service avec tous les désagréments que cela peut entrainer.

Le voussoiement étant de rigueur en Loge, nous vous dirons donc "vous" dans les propos qui suivent.

Mini guide du visiteur chez les Meuniers de la Tiretaine.

— Donnez au Maître des cérémonies, avant l'entrée en Loge, votre nom, votre qualité, votre grade, le nom de votre Loge. Le MdC en a besoin pour la suite et le Secrétaire vous remerciera de lui faciliter la rédaction de sa planche.

— Rappelez-vous, à chaque instant, que nul ne peut prendre la parole en Loge sans l'avoir demandée et que seul le Maître de la Loge a le pouvoir de vous la donner.

— Mettez vous, sans barguigner, à la place que vous indique le Maître des Cérémonies. C'est sa mission, vous le mettriez dans un grand embarras en ne respectant pas sa consigne.

— Si le Vénérable demande au Maitre des cérémonies de vous conduire à l'Orient. Respectez sa demande, sans manifester, vous le désobligeriez gravement en refusant. De toutes façons vous ne pouvez rien dire puisque la parole ne vous a pas été donnée !.

— Si vous êtes un Vénérable en exercice, n'oubliez pas d'enlever l'équerre de votre sautoir et de la mettre dans la poche de votre tablier. (Problème de symbolique, nous en reparlons quand vous voudrez).

— Si vous portez les attributs d'un dignitaire de l'Ordre votre place est à l'Orient, coté Nord, sous la Lune et nulle part ailleurs.

— Au moment des Honneurs maçonniques, le maître des cérémonies va annoncer à haute et intelligible voix les visiteurs. A l'énoncé de votre nom, levez-vous, mettez-vous à l'ordre et rasseyez-vous en faisant le signe (celui de votre rite). Ne dites-rien. Le Vénérable ne vous a pas donné la parole.

— Si les Honneurs maçonniques se déroulent différemment (c'est dommage!), suivez les consignes données par le Vénérable.

— Si vous constatez une anomalie, une erreur, une bourde pendant la Tenue, n'en dites rien, ne faites aucune remarque, même à voix basse (attention certains jeunes Vénérables ont l'ouïe fine !). Mettez votre remarque dans la poche de votre tablier et n'y pensez-plus.

— Au tout début de la fermeture des travaux, le Maître de la Loge demande si "les Frères n'ont rien à proposer..", c'est le moment de solliciter l'autorisation de prendre la parole. Levez la main en regardant le Surveillant de votre colonne, c'est lui qui la demandera au Vénérable. Lorsque celui-ci vous la donnera, levez-vous, mettez-vous à l'ordre (de votre rite) et commencez votre intervention par "Très Vénérable". Présentez les salutations (chaleureuses, fraternelles...) de votre Loge et de son Vénérable maître. Si vous le désirez, vous pouvez faire quelques commentaires (agréables de préférence) sur les travaux auxquels vous venez de participer et inviter le Vénérable à visiter votre Atelier.

A suivre...

 

Le Vénérable reçoit de midi à minuit

Pour tout courrier, merci de l'adresser à l'auteur du blog à l'adresse suivante :

 

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