Nos très vifs remerciements au TVF Bernard R. pour ce morceau d'architecture.

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La chaîne d'union qui figure à chaque  clôture de nos travaux est le point d’orgue de la tenue. Voyons ensemble ce qui explique sa grande importance.

Je ne parlerai que de celle, rituelle, qui clôt la tenue. Je ne parlerai pas des chaînes que l’on peut faire aux Agapes (avec les serviettes) ou lors des St Jean, ni des chaînes funèbres pas plus que des chaines ratées… ce qui, cependant, ne manquerait pas d’intérêt... Je n’évoquerai  pas non plus la notion d’énergie, notre B.·.A.·.F.·. Alain B.  l’a traitée bien mieux que je ne saurais le faire.

Dans ce qui suit je partirai du langage courant avant de me pencher sur le Rituel lui-même puis  sur le symbolisme avant quelques mots de conclusion.

1. Les mots, l’expression

• Chaîne= Suite d'anneaux   engagés les uns dans les autres (chaînons ou maillons) servant à orner, à attacher, à transmettre un mouvement, etc.

Notion de limite: chaîne pour clôturer ou limiter un terrain,

Dans le bâtiment: la chaîne d'angle relie deux murs en angle, le chainage, horizontal lui, rend le mur plus solide,

En mécanique: chaîne de transmission dans un moteur, chaîne de vélo,

Aspect positif, aspect négatif :  chaîne de solidarité d’un côté et, en négatif, les chaines de l’esclave, celles du prisonnier.

• Union : Relation, jonction de différentes choses ou de personnes, fait de former un couple, il sous-entend une entente, la concorde des sentiments ou des pensées.  
• Quelle origine? Vu les nombreux allers-retours entre le Compagnonnage et la Maçonnerie il parait difficile  d’affirmer une antériorité de l’un sur l’autre. Ce serait les modernes qui l’auraient  introduite en F.·.M.·.  d’où son importance au Rite Français. On en  trouve trace dès les constitutions d’Anderson (1723).
• Une analogie : lors de notre tenue de février dernier notre F.·.H.·. Michel évoquait le soufisme et dans le blog des meuniers en avril on trouvait une allusion à Rumi (1207-1273) mystique persan, maître soufi, fondateur d'une confrérie de derviches tourneurs : lors de leur cérémonie les derviches sont disposés en cercle et tournent sur eux-mêmes, on y reviendra…

2. Le Rituel

La chaîne est formée, sur le sol de la L.·.,  à partir du Vénérable à qui revient la responsabilité de la diriger, chacun se dégante et se place autour du pavé mosaïque et des trois chandeliers, avec au centre le tableau de L.·.

On peut l’accompagner de musique au tempo et au volume appropriés, ne gênant ni l’écoute ni la concentration.

Si l’assistance est modeste la chaîne est dite « longue » : les frères se tiennent à mains nues, simplement,  la main gauche de l’un dans la main droite de l’autre, comme des enfants faisant la ronde. Dès que l’effectif le permet on la fait  «courte» : toujours en cercle fermé, les frères se tiennent aussi à mains nues, mais les bras croisés, bras droit sur bras gauche, main gauche en dessous tournée vers le haut, main droite au-dessus, tournée vers le bas. Ils se concentrent en silence, ils  écoutent le texte dit avec calme et solennité par le V.·.M.·. . Je ne le rappelle pas entièrement:

« Mes Frères, n'oublions jamais que l'amour fraternel  est "la base, la pierre angulaire, le ciment et la gloire de notre vieille confrérie". Que nos cœurs se rapprochent en même temps que nos mains ; (que l'Amour fraternel unisse tous les maillons de cette Chaîne formée librement par nous.
Comprenons la grandeur et la beauté de ce rite ancestral; pénétrons-nous de son sens profond. Cette Chaîne nous unit à tous nos frères heureux ou malheureux répandus sur la surface de la terre. En elle, sont toujours présents ceux qui la formaient hier.

Qu’elle soit l’emblème de la Tradition que nous avons régulièrement reçue, que nous maintenons sans faillir et que nous transmettrons dans sa plénitude aux générations à venir.)

Elevons notre esprit vers le G.·.A.·.D.·.L.·.U.·. qui est Dieu et jurons de travailler sans relâche au grand œuvre de la Fraternité universelle. »

Tous ensemble : « Nous le jurons ! »

Suit un moment de silence et de recueillement (éventuellement à l’intention particulière proposée par le V.·.M.·. , en tout cas guidé par ce qui précède).

Lorsque le V.·.M.·. déclare « Mes FF .·. rompons la chaîne » tous les FF .·. secouent trois fois les mains avant de la rompre.

Notons que c'est le jour même de son initiation que le nouveau F .·.   la découvre, et très vite il la ressentira comme un moment fort.

à suivre

Nos très chaleureuses et fraternelles félicitations à notre B.A.F Bernard G. de Lyon qui a identifié

– la sculpture qui représente une des trois vertus théologales, l'Espérance, reconnaissable à l'ancre qu'elle tient dans sa main droite,

– cette sculpture fait partie du chœur de la cathédrale Sainte Marie d'Auch (Gers), réalisé entre 1510 et 1554.

710^ème article

L'article précédent – du 12 septembre – nous a valu la réaction de trois lecteurs qui ont parfaitement identifié la citation. Deux d'entre eux nous ont adressé en outre les propos du philosophe Emile Chartier plus connu sous son pseudonyme "Alain".

Voici ce que disait Alain, alors qu'il était professeur de philosophie au Lycée Corneille, en 1902, dans un discours qu'il prononça pour la distribution des prix.

Merci à Jérémie, J.L.B et S de L. pour leur participation.

Vous avez la parole, par mail, toujours à la même adresse, voir article précédent, ou via la zone commentaire.

Août est le mois des vacances, du farniente et n'incite pas au tavail. Ce qui explique qu'aucun lecteur n'a proposé de solution sérieuse au problème posé dans l'article précédent, le 2 août dernier.

Le problème reste posé. Pour trouver la solution, il suffit de savoir ce que l'on peut dessiner sur le sable de la plage – ou n'importe quel sol plan – en utilisant une corde et trois piquets, sachant qu'un des piquets sert de traceur...

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La reprise des travaux se fera ce soir avec l'installation du nouveau Maître de la Loge. Profitons de cette reprise pour rappeler un usage celui du vote en Loge

Apparemment certains s'interrogent toujours :

– Le vote doit-il se faire à bulletin secret ?

– Qui peut voter ?

– Comment se déroule le vote ?

Principes du scrutin secret

Le vote au scrutin secret est obligatoire :

— lorsque le vote concerne une personne, un F:. ou un profane : élection, admission, réintégration, régularisation, sanction,...

— lorsqu'un F:. de la Loge le demande, quelque soit l'objet du vote.

Seuls les MM:. de la Loge participent au vote sauf à l'occasion du vote sur le montant des cotisations où les CC:. et les AA:.  sont invités à donner leurs avis.

Le vote s'exprime par oui ou par non sur une proposition faite obligatoirement par le F:. Orateur.

Les votants sont obligés de s'exprimer, l'abstention n'existe pas en Loge.

Traditionnellement, le vote au scrutin secret s'effectue par boules ce qui ne permet pas l'abstention.

Chaque votant dispose d'une boule blanche et d'une boule noire. La boule blanche correspond à oui (pour la proposition du F:. Orateur), la boule noire à non (contre la proposition du F:. Orateur). Pour voter chaque votant met dans l'urne blanche la boule correspondant à sa décision et dans l'urne noire l'autre boule.

Déroulement des opérations :

Le vote étant prévu à l'ordre du jour, après avoir entendu les observations des FF:. sur les colonnes et à l'Orient, le Vénérable demande au F:. Orateur de conclure et de formuler la proposition qui sera soumise au vote.

Cela étant fait, le Vénérable demande au(x) Maître(s) des Cérémonies de distribuer les boules aux seuls votants et de noter le nombre de ces derniers.

Les boules étant distribuées, le Vénérable demande au(x) Frère(s) Expert(s) de présenter à chaque votant les urnes destinées à recueillir les votes. Le(s) Expert(s) remettent ensuite les urnes au Vénérable.

Le Vénérable demande au F:. Orateur et au F:. Secrétaire de l'assister pour le dépouillement.  Il compte, en silence, les boules de l'urne blanche et demande au Maître des Cérémonies le nombre de votants. Si le nombre de boules ne correspond pas, il déclare le vote nul.

Il vérifie le nombre de boules blanches   ( oui ) et de boules noires ( non ). Il contrôle ensuite l'urne noire dont le contenu de doit être conforme aux résultats de l'urne blanche.

Annonce des résultats :

Le résultat est annoncé simplement sous la forme favorable ou défavorable, sans autres précisions. Le F:. Secrétaire notera le résultats sous la même forme, dans le compte rendu (planche tracée). Les FF:. Orateur et Secrétaire sont tenus au secret et ne doivent en aucun cas évoquer le détail du scrutin.

699^ème article

Recevoir des visiteurs est, pour les Frères d'une Loge, un immense plaisir et un grand honneur. Le Maître de la Loge ne peut être qu'heureux d'accueillir des Frères étrangers de qualité, qui vont illuminer par leur présence l'Orient et les colonnes. Mais toujours soucieux de la parfaite harmonie des travaux, il doit veiller à ce que les Visiteurs se sentent parfaitement à l'aise et surtout ne soient jamais mis dans l'embarras.

Pour lui faciliter la tache et lui éviter tout stress, nous nous permettons de vous susurrez quelques conseils fort simples qui ne font que reprendre des règles élémentaires (nous ne doutons pas un instant de votre parfaite connaissance des usages, mais il peut être bon de les rappeler) dont le respect vous évitera d'ajouter des nœuds dans la houppe dentelée et d'être le cafouilleux de service avec tous les désagréments que cela peut entrainer.

Le voussoiement étant de rigueur en Loge, nous vous dirons donc "vous" dans les propos qui suivent.

Mini guide du visiteur chez les Meuniers de la Tiretaine.

— Donnez au Maître des cérémonies, avant l'entrée en Loge, votre nom, votre qualité, votre grade, le nom de votre Loge. Le MdC en a besoin pour la suite et le Secrétaire vous remerciera de lui faciliter la rédaction de sa planche.

— Rappelez-vous, à chaque instant, que nul ne peut prendre la parole en Loge sans l'avoir demandée et que seul le Maître de la Loge a le pouvoir de vous la donner.

— Mettez vous, sans barguigner, à la place que vous indique le Maître des Cérémonies. C'est sa mission, vous le mettriez dans un grand embarras en ne respectant pas sa consigne.

— Si le Vénérable demande au Maitre des cérémonies de vous conduire à l'Orient. Respectez sa demande, sans manifester, vous le désobligeriez gravement en refusant. De toutes façons vous ne pouvez rien dire puisque la parole ne vous a pas été donnée !.

— Si vous êtes un Vénérable en exercice, n'oubliez pas d'enlever l'équerre de votre sautoir et de la mettre dans la poche de votre tablier. (Problème de symbolique, nous en reparlons quand vous voudrez).

— Si vous portez les attributs d'un dignitaire de l'Ordre votre place est à l'Orient, coté Nord, sous la Lune et nulle part ailleurs.

— Au moment des Honneurs maçonniques, le maître des cérémonies va annoncer à haute et intelligible voix les visiteurs. A l'énoncé de votre nom, levez-vous, mettez-vous à l'ordre et rasseyez-vous en faisant le signe (celui de votre rite). Ne dites-rien. Le Vénérable ne vous a pas donné la parole.

— Si les Honneurs maçonniques se déroulent différemment (c'est dommage!), suivez les consignes données par le Vénérable.

— Si vous constatez une anomalie, une erreur, une bourde pendant la Tenue, n'en dites rien, ne faites aucune remarque, même à voix basse (attention certains jeunes Vénérables ont l'ouïe fine !). Mettez votre remarque dans la poche de votre tablier et n'y pensez-plus.

— Au tout début de la fermeture des travaux, le Maître de la Loge demande si "les Frères n'ont rien à proposer..", c'est le moment de solliciter l'autorisation de prendre la parole. Levez la main en regardant le Surveillant de votre colonne, c'est lui qui la demandera au Vénérable. Lorsque celui-ci vous la donnera, levez-vous, mettez-vous à l'ordre (de votre rite) et commencez votre intervention par "Très Vénérable". Présentez les salutations (chaleureuses, fraternelles...) de votre Loge et de son Vénérable maître. Si vous le désirez, vous pouvez faire quelques commentaires (agréables de préférence) sur les travaux auxquels vous venez de participer et inviter le Vénérable à visiter votre Atelier.

A suivre...

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