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4 février 2018 7 04 /02 /février /2018 15:14

Qu’ai-je trouvé sur la colonne du nord ?

Travail d'un Apprenti qui, sur proposition du Second Surveillant, se prépare à quitter le septentrion pour le midi.

Travail présenté devant les Maîtres de la R:. L:. Trusatiles (Rite Français).

 

A la gloire du Grand Architecte de l’Univers

Très Vénérable et vous tous mes Bien Aimés Frères,

je vais vous dire ce que j’ai trouvé sur la colonne du nord.

 

Introduction

 

« J’ai traversé les épreuves allégoriques pour voir la lumière et sentir votre soutien ». Soutien ressenti infini.

En prononçant le mot « infini », je pense immédiatement à ce 8 horizontal que l’on peut parcourir indéfiniment en faisant courir la mine d’un crayon sur ses courbes.

Il fut inventé par le mathématicien anglais John Wallis en 1655 dans « De sectionibus conicis » (des sections coniques). Une autre origine possible serait la lemniscate de Bernouilli (lemiscus : ruban ; courbe plane de cette forme).

            On retrouve également une origine indienne (Antara le serpent de l’infini enroulé en 8), une déformation de la dernière lettre de l’alphabet grecque omega, ou du chiffre 1000 romain qui était à l’origine un rond barré.

Nous vivons avec cette notion quotidiennement ; il peut effrayer, voire détruire quand on l’appréhende mal. Bien au contraire, il nous permet de nous construire. Et nous devons parvenir à nous élever grâce à lui.

 

L’infini qui détruit

 

Nos connaissances du monde et les progrès de la science grossissent de manière exponentielle. Nous avons été obligés de nous spécialiser pour continuer à progresser. Si un humaniste du XVIII° pouvait être médecin, philosophe, astronome, et architecte, ceci semble bien plus compliqué aujourd’hui. Tenter de vouloir maitriser ces savoirs coute que coute peut aboutir à la dépression (je l’ai vu chez un brillant enseignant de classes préparatoires).

Le passage dans la chambre des réflexions ne m’a pas anéanti, mais il y a quelque chose qui se passe d’assez difficile à décrire : je me retrouve dans un endroit austère, avec la mort présente, devant des objets, des symboles qui seraient autant de sujets de réflexions. L’eau et le pain sont par exemple les aliments de base, qui maintiennent en vie ; je pense de suite au pain sec et à l’eau saumâtre d’un prisonnier qui survit. Ce pain, l’homme le fait avec la farine, venant du blé qui représente la culture, les premières cultures. Je vois nos ancêtres qui ont semé, récolté, moulu la céréale. Je voyage assis immobile sur ma chaise, dans le temps et dans l’espace pour me retrouver désorienté. Et puis je vois le sel, qui permet de conserver les viandes pour l’hiver, mais qui rentre également, pour infime partie, dans la composition de la pâte à pain. Cette infime partie transforme la pâte d’aliment de régime fade en délice indispensable aux tables étoilées. Je pense aux proportions, à l’utilité du plus petit, à nous tous qui vivons ensemble.

Bref, je suis un peu perdu devant toutes ces questions qui ont rempli la pièce, puis poussé les murs, et qui semblent sans fin.

 

L’infini qui construit

 

            Sans fin. C’est un sentiment que je ressens profondément dans mon activité professionnelle. Le savoir médical qui était devenu trop vaste pour un seul homme a été découpé en spécialités. Au sein de chacune d’entre elles, il existe des compétences particulières (la rythmologie au sein de la cardiologie, la chirurgie de la main dans l’orthopédie). Les recherches menées sur des sujets très précis permettent de comprendre chaque jour un peu mieux (ou moins mal) cette « machine humaine » qui n’est pas de notre volonté.

Les médecins se demandent toujours pourquoi (tel signe se manifeste, telle maladie apparaît). Notre savoir médical actuel est résultat de ces réflexions. Avoir conscience de l’étendue de notre ignorance, qui me semble infinie dans la compréhension du corps humain, est utile à la recherche et à l’apprentissage. Tous ces « pourquoi » doivent nous enrichir de nouveautés sans nous plonger dans une perplexité anxieuse qui paralyse. Savoir que l’on est un petit locataire ici-bas ne nous empêche pas de bâtir un peu de cet ouvrage qu’est le savoir, et qui, une fois acquis, ne tient pas de place.

Dans mes premières impressions, j’ai écrit que j’étais « essoré mais jamais esseulé ». Je me suis senti porté par des inconnus familiers. Il y avait vous, et les autres frères du département, mais aussi ceux de tous les pays, et encore ceux qui seront initiés, que l’on ne peut compter mais dont la présence est tangible pour avancer dans la connaissance.

La description du tableau lors de l’initiation a pris du sens : la bordure dentelée protège de l’irruption des ténèbres.

 

L’infini qui élève

 

            Nos perceptions et nos explications du monde qui nous entoure sont très complémentaires pour élargir cette connaissance. Ce perpétuel voyage sur le chemin de l’apprentissage nous modèle. Quand notre Vénérable Frère Fabien est venu me voir, je me suis perdu dans une tentative d’explication embrumée sur ma perception de notre monde depuis que je suis croyant. J’ai parlé d’un coin de voile soulevé nous faisant comprendre la toile de la vie que l’on a sous les yeux, comme le bain de révélateur dévoile la photo argentique. Ce n’était pas clair dans ma tête, et encore moins à l’énoncé. Il m’a demandé si moi je me comprenais ! Je crains d’avoir illuminé la pièce d’un rouge intense. Mais il ne voulait pas me déstabiliser et je crois qu’il avait réussi à saisir le sens de ce que j’avais bafouillé. Il s’agit bien de cet infini là, qui nous transporte.

            Pendant sa période d’apprentissage, grâce au silence imposé, on occupe une position privilégiée sur la colonne du nord. On voit, on regarde, on observe ; on entend, on écoute, on médite. C’est un environnement favorable pour réfléchir sur ces impressions qui nous pénètrent. Il n’y a pas de fenêtre au nord, pour rester dans la pénombre. Et l’on voit d’autant mieux les 3 grandes lumières : le soleil, la lune et le Maître de la Loge.

J’ai été « submergé par la chaleur de votre contact » : je commence à comprendre pourquoi.

Je cherche mes repères. Je regarde à l’occident et imagine le fil à plomb du bijou du second surveillant, surveillant de la colonne du nord. Puis je repense au morceau d’architecture de notre Très Vénérable Frère Bernard B. : « le fil à plomb est symbole de la vie, de l’activité, de la vigilance et de la conscience de soi ». Cette perpendiculaire me servira de repère, de pilier. Je suis rentré profane, je me lève, et vais avancer sur mon chemin de maçon. Je suis assis sur cette colonne pour comprendre que je suis né une nouvelle fois. C’est probablement ce qui m’a déstabilisé. Maintenant, en bâtissant mon temple intérieur, je vais progresser et tenter de m’élever en travaillant sur la pierre brute.

            Avant de s’élever il faut se rassurer et construire des bases solides. La cordelière à houppes pourvue de lacs d’amour y participe. On retrouve presque la forme du symbole de l’infini dans le nœud en 8 (il faudrait superposer la corde entrante avec la corde sortante). Il est un des premiers nœuds enseigné en voile comme en alpinisme. Il permet de bloquer une écoute, éviter que l’extrémité d’un bout ne s’effiloche ; il est également utilisé sur le baudrier du grimpeur pour l’assurer. Simple à vérifier, il contraint moins la corde que le nœud de chaise et préserve ainsi ses qualités. J’ai appris sur le blog qu’il est aussi appelé nœud de Savoie, suite à l’ordre du lacs d’amour institué par le comte de Savoie en hommage à un bracelet tressé des cheveux de son épouse.   

Voilà pourquoi cette corde représente l’amour fraternel qui unit tous les maçons de la loge et les relie à tous les frères de la terre : il n’y a rien de plus simple qu’un amour infini pour établir une relation durable et solide. Nous voici donc sécurisés par la cordelière au dessus de nos têtes, et que l’on retrouve sur le tableau de loge,  qui créer un espace protecteur fermé. Elle tisse un lien entre la terre et l’espace qui ne cesse de nous apprendre sur nous-même, comme nous le rappelait le diaporama de notre Très Vénérable Frère Bernard R.. Cette barrière est constituée par le symbole de l’amour. Et ainsi rassurés par cet amour, nous travaillons pour un monde meilleur.

Au centre de cet espace se trouve le Tableau de Loge sur lequel je vois la cordelière mais aussi la perpendiculaire du Second Surveillant au septentrion. Il y a 7 marches ; je n’en ai gravi que 3 à mon initiation. Je ne suis resté qu’à l’extérieur de ce temple. Je retrouve le soleil, la lune et l’équerre, bijou du Maître de la Loge, les trois lumières, ainsi que les 3 chandeliers autour du tableau. Il y a surtout la Pierre Brute que je vais travailler, polir et gravir ainsi les autres marches. Les 3 fenêtres disposées aux heures clefs, l’ouverture, la fermeture et au milieu notre travail sont en face moi ; le temps les traverse au cours de chaque tenue, temps de réflexion pour ce travail.

 

Conclusion 

Il est nécessaire de se savoir ignorant pour apprendre. Forts de ces nouvelles connaissances nous forgeons notre avenir et progressons plus sereinement en nous épaulant.

Le chemin du maçon commence lorsqu’il reçoit la lumière ; il va travailler dans la vertu, pour polir la pierre sans relâche. Chacun progressera à sa façon, fidèle à nos valeurs, sur une route qui n’a pas de limites. J’ai commencé en montant les 3 marches pour la première fois.

Jules Lachelier, agrégé de lettres, major à l’Ecole Normale Supérieure et professeur de philosophie a écrit : « on ne peut partir de l’infini, on peut y aller ». Alors allons-y tous ensembles mes frères !

 

J’ai dit Très Vénérable.

F:. Charles T.

 

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RF BB Blog-notes des Meuniers de la Tiretaine - dans Rite Français
20 janvier 2018 6 20 /01 /janvier /2018 14:45

A ce jour, 744 visiteurs ont pris connaissance du dernier article paru le 14 janvier dernier. Nous n'avons reçu qu'une seule réponse pertinente. Avec la permission de son auteur, nous vous la communiquons :

TCF,

Voici ma réponse.

Au R.E.R., au second grade, mot de r...
CATÉCHISME PAR DEMANDES ET RÉPONSES POUR LE GRADE DE COMPAGNON
[...]
D. Quel est le nom d’un Compagnon qui lui sert de Mot de r... ?
R. G....
D. Que signifie ce Mot ?
R. Expert tailleur de pierres.
D. Pourquoi vous a-t-on donné ce Mot ?
R. En mémoire des Giblites, ou habitants de Giblos (Byblos, dont l’ancien nom était Gebal), qui étaient les plus habiles dans la coupe des pierres, et que Salomon employa pour tailler celles qui devaient être employées dans les fondements du Temple..."
[...]
 
Au R. F., il s'agit du mot de p...
"... Le T. R. se recouvre et se regante. il place le récipiendaire à sa droite. Tous les FF. se rasseyent après avoir fait le signe d’H. et remis leur chapeau et le glaive au fourreau.
Le T. R. :
V. F., nous avons pour nous reconnaître dans ce grade, ainsi que dans les précédents, un mot s..., un mot de p..., un signe et un attouchement [...]
Le mot de p... est G....., c’est le nom des habitants du Mont Gibel, qui tiraient les pierres de la carrière et façonnaient les cèdres pour la construction du Temple.
Frat
Y. G.
 
Dans mes RRLL R. M.  et Les C. du P. , toutes les 2 RER sur la Grande Loge Provinciale de X.,nous disons en phonétique "Gui...mais d'autres FF prononcent "Gui...lime"

Merci à notre bien aimé Frère Y. G. pour sa fraternelle et pertinente participation.

Illustration : sarcophage d'Ahiram, roi de Byblos 1000 avant JC (domaine public, Wikipédia)

Commentaires par mail uniquement, à l'adresse tvfbb... figurant ci-dessous

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RF BB Blog-notes des Meuniers de la Tiretaine
14 janvier 2018 7 14 /01 /janvier /2018 12:06

Quel est donc ce mot maçonnique dont il semblerait que la prononciation soit sujette à variation ? Vos commentaires seront les bienvenus. A vos claviers.

 

Réponse par mail uniquement, discrétion oblige,

à l'adresse tvfbb... figurant ci-dessous

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RF BB Blog-notes des Meuniers de la Tiretaine - dans Rite Français
24 novembre 2017 5 24 /11 /novembre /2017 09:53

Mes bien aimés Frères,

La nuit du solstice d'hiver est la plus longue de l'année. Depuis les feux de la Saint Jean, les ténèbres ont repoussé inexorablement la lumière pour ne nous laisser que quelques heures de clarté chaque jour.

Jean le Baptiste, dit le Précurseur, fils du grand prêtre Zacharie et d’Elizabeth, nous avait prévenus. Il avait annoncé la venue de celui qui est la vraie lumière, mais il devait s'effacer devant plus grand que lui, "Il faut qu'il croisse, et que je diminue" disait-il. Son effacement ne pouvait se traduire que par l'invasion des ténèbres avant le retour éclatant de la Vraie Lumière. Dernier prophète de l'Ancien Testament, cet envoyé de Dieu fermait alors l'Ancienne Loi et témoignait de l'arrivée du Verbe-Lumière, dont les quatre évangélistes allaient nous révéler la parole.

L'un des évangélistes se prénommait Jean. Il était le jeune Frère de Jacques le majeur, enfant de Zébédée, pécheur sur les bords du lac de Tibériade, et de Salomé son épouse. Jean suivit Jésus dans son ministère jusqu'au pied de la croix. Parmi les Apôtres, il était celui que Jésus aimait. La Tradition nous dit qu'il est l'auteur du quatrième Évangile, d'où son nom Jean l’évangéliste.

Dans nos Loges, sur l'autel du Vénérable, le Volume de la Loi sacrée est ouvert à la première page de l’Évangile de Saint Jean, le Prologue. Ce Prologue, sur lequel nous prêtons serment, est d'une densité exceptionnelle. En dix huit versets son auteur nous explique la création du monde partant de ce qui était avant, jusqu'à l'incarnation du Verbe.

L'histoire de la Franc-maçonnerie nous apprend que ceux qui nous ont précédés ont toujours placé les Loges sous la protection de Saint-Jean, sans nous préciser lequel. Il en est resté un nom générique pour nos Ateliers.

     D'où venez-vous mon Frère ?

     D'une Loge de Saint Jean, Très Vénérable.

Il est de Tradition constante dans notre Rite, de célébrer les deux Saint-Jean, la Saint Jean Baptiste au solstice d'été et la Saint Jean l’Évangéliste au solstice d'hiver.

Après avoir vu le jour reculer devant les ténèbres, livrés à l'obscurité de la nuit nous retrouvons des angoisses venues du fond des âges. Mais dans le rituel que nous allons suivre le soir  de la Saint Jean, nous nous interrogerons sur l'ombre qui règne dans notre Atelier et partirons à la recherche du chemin qui va nous mener vers la Lumière dont nous sommes les Fils.

Bonne Saint Jean.

T:. V:. F:. B:. B;.

Vénérable de la R:. L:.  M:. d:. l'H:. / Ancien Vénérable de la R:. L:. T:. / G:. T:. P:. de la G:. L:. P:. A:.

 

Le rituel suivi lors de la Saint-Jean précèdera le banquet d'ordre traditionnel où nous porterons les santés d'obligation. Le texte de ce rituel a fait l'objet d'un livret qui est à la disposition des F:. qui le désirent. Merci de le commander très rapidement afin que nous puissions le faire imprimer. (voir l'encart ci-dessous)

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RF BB Blog-notes des Meuniers de la Tiretaine
16 novembre 2017 4 16 /11 /novembre /2017 14:43

Réponse à la question posée dans le dernier article

A Périgueux, en remontant la rue Saint-Front depuis le Cours Tourny vous découvrirez, non loin de la place de la Vertu, sur votre gauche, au n° 10, un immeuble de style mauresque, dont les fenêtres sont occultées par des moucharabiehs et les murs ornés de sculptures d'inspiration maçonnique.

Vous êtes devant le temple des Francs-maçons qui fut construit en 1869. Il est l'œuvre de l'architecte Antoine Lambert et du sculpteur Grasset. En 1941, sur l'ordre du régime de Vichy, les emblèmes maçonniques furent burinés. Ils ont été restaurés en 1987.

La façade arrière de l'immeuble donne sur la rue des Francs-Maçons.

 

Félicitations aux Frères qui ont identifié rapidement ce Temple.

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Saint Jean d'Hiver

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RF BB Blog-notes des Meuniers de la Tiretaine - dans Enigme
2 novembre 2017 4 02 /11 /novembre /2017 18:24

Dans quelle ville pouvons nous découvrir ces emblèmes ornant un édifice proche d'une cathédrale située sur un chemin de Saint Jacques de Compostelle ?

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21 octobre 2017 6 21 /10 /octobre /2017 08:55

Sortir de la Loge au cours des travaux,

1– Sortie des Apprentis avant l'ouverture au deuxième grade.

Le PMdC va, à la demande du Vénérable, quérir les Frères Apprentis sur la colonne du Nord. Ceux-ci se lèvent, se mettent à l'ordre et suivent le PMdC, en restant à l'Ordre. Un Maître, désigné par le Vénérable, les suit, à l'ordre et ferme le cortège. Arrivés à l'Occident, le PMdC s'écarte et chaque Apprenti vient se placer face à l'Orient, au bord du pavé mosaïque (sans marcher dessus, tabou absolu !), les pieds en équerre, fait le signe de son grade, salue le Vénérable, fait un demi tour par la droite et quitte la Loge à pas libres, le Couvreur ayant ouvert la porte de celle-ci. Le Maître qui les suit salue de la même façon le Vénérable et rejoint les Apprentis sur le Parvis où il leur fera une séance d'instruction.

2– Sortie des Compagnons avant l'ouverture au troisième grade.

Le PMdC va, à la demande du Vénérable, quérir les Frères Compagnons sur la colonne du Midi. Ceux-ci se lèvent, se mettent à l'ordre de Compagnon et suivent le PMdC, en restant à l'Ordre. Arrivé à l'Occident, le PMdC s'écarte et chaque Compagnon vient se placer face à l'Orient, au bord du pavé mosaïque (sans marcher dessus !), les pieds en équerre, fait le signe de son grade, salue le Vénérable, fait un demi tour par la droite et quitte la Loge à pas libres, le Couvreur ayant ouvert la porte de celle-ci. Ils rejoignent le Maître et les Apprentis qui les ont précédés.

Si les Compagnons devaient sortir alors que la Loge travaille au premier grade, les Compagnons se mettent bien entendu à l'ordre d'Apprenti et font le signe approprié..

3– Sortie d'un Maître

Le PMdC va, à la demande du Vénérable, quérir le Frère Maître à sa place. Le Maître se lève et se met à l'ordre du grade auquel la Loge travaille et suit le PMdC, en restant à l'Ordre. Arrivé à l'Occident, le PMdC s'écarte et le Maître vient se placer face à l'Orient, au bord du pavé mosaïque (sans marcher dessus !), les pieds en équerre, fait le signe d'ordre approprié, salue le Vénérable, fait un demi tour par la droite et quitte la Loge à pas libres, le Couvreur ayant ouvert la porte de celle-ci.

N. B.

Petit rappel pour exécuter un signe (au 1er ou au 2ème) élégant, propre et précis, bref harmonieux : la position de départ de la main étant celle de l'ordre d'Apprenti ou de Compagnon, les signes se font toujours en trois temps :

premier temps mettre la main droite à l'horizontale, doigt serrés, paume tournée vers le bas,

deuxième temps : tracer avec celle-ci une horizontale,

troisième temps : tracer enfin une verticale

Le bras gauche reste toujours immobile.

Les battements de bras du type signaux pavillonnaires selon le code international de la marine, ne sont pas homologués dans notre Rite.

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16 septembre 2017 6 16 /09 /septembre /2017 10:09

"L'une des particularités du rite maçonnique réside dans le fait que toute action des membres de la communauté, tout positionnement des objets dans le temple, est porteur d'information et de sens. Chaque chose est à sa place [...], et une telle distribution garantit la cohérence d'une totalité harmonieuse".

Céline Bryon-Portet, « Le principe de triangulation dans les rites maçonniques », Communication, Vol. 27/1 | 2009, 259-277.

*   *   *

La Loge (espace) est une représentation de l'Univers, Univers qui est, depuis la création, organisé, cohérent et harmonieux. La disposition de la Loge répond à cette représentation en respectant strictement les mythes fondateurs et la symbolique propres au rite pratiqué en particulier par la présence de la veilleuse sur l'autel du Vénérable et le positionnement des grands chandeliers, spécifiques du rite français.

Les Frères, qui constituent la Loge, sont répartis, placés, dans cette espace avec le même souci de cohérence et d'harmonie.

La place des officiers est parfaitement définie et ne pose guère de problèmes même si certains d'entre nous s'interrogent sur la place actuelle des experts qui  a évolué au fil  du temps !

Par contre, la place des autres FF:. n'est pas toujours bien connue et nous observons parfois quelques bizarreries.

Le placement des FF:. dans la Loge est de la responsabilité exclusive du Maître des Cérémonies qui doit veiller à ce que chacun soit à sa place avant l'entrée du Vénérable. Chaque F:. doit respecter les directives du MdC qui n'obéissent qu'au strict respect du rite.

Dans la disposition de la Loge, les places ne sont jamais honorifiques (les métaux sont restés sur le parvis), elles ne répondent qu'aux préoccupations énoncées plus haut.

- Les Apprentis sont sur la colonne du Nord, au deuxième rang, jamais au premier.

- Les Compagnons sont sur la colonne du Midi au deuxième rang, jamais au premier.

- Les Maîtres sont répartis, de façon équilibrée, au premier rang de la Colonne du Nord et de la colonne du Midi. Ils ne se mettent jamais au deuxième rang.

- Les Maîtres installés sont à l'Orient, à la gauche du Vénérable, sous le soleil et la fenêtre située à l'Orient, jamais à droite coté Lune. Ils sont garants de la Tradition et de sa transmission.

voir le plan ci-dessous

Places

Bibliographie

Rituel d'apprenti, selon le Régulateur du maçon, Rite français, Edition GLNF, 2004

TVF BB, Trois Pas en Loge Bleue, VT4C, Clermont-Ferrand, 2016

article # 780

*     *     *

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