Le vote en Loge peut se faire à main levée ou au scrutin secret.

Voir la suite dans l'article du 4 septembre 2015

Références bibliographiques :

[1] Livret d'accompagnement du Rite français, GLNF,1997

[2] Manuel du Maître au Vénérable Maître, GLNF, 2005

[3] Le Régulateur du Maçon, Paris, 1801

[4] Gloton, Edmond, Instructions maçonniques aux Apprentis, Paris, 2008

# 638

Le sac aux propositions a suscité quelques réponses de FF:. (4), à propos de l'utilité de faire circuler ce sac qui est présenté aux Maîtres de la Loge par le Premier M:. des C:.

Ces réponses corroborent parfaitement ce que nous dit le Rituel :

« Les FF:. ne doivent pas perdre de vue que ce sac est destiné à recevoir les propositions de candidatures ou d'augmentation de salaire.

Seuls les Maîtres de la Loge peuvent y déposr une proposition. Chacun doit entrer franchement la main dans le sac, et non faire un vague geste de refus, s'il n'a rien à mettre, de façon à préserver l'anonymat de celui qui dépose quelque chose ».

Rituel d'Apprenti selon le Régulateur du maçon, édition GLNF, Paris 2004

Note de bas de page, p. 67

Le sac aux propositions est fait pour préserver strictement l'anonymat de celui qui veut proposer quelque chose, en particulier pour une demande d'admission.

Rappelons que le vote à boules, dit de la première attache, ne peut avoir lieu le jour où la proposition est déposée, mais à la Tenue suivante.

Au cas où un F:. désirerait faire une proposition non couverte par l'anonymat, il la fera lorsque le V:. dira :

« Frères Premier et Second Surveillants, demandez aux Frères de l'une et l'autre colonne s'ils n'ont rien à proposer dans l'intérêt de... ».

Rituel d'Apprenti selon le Régulateur du maçon, édition GLNF, Paris 2004

page 65

# 628

Pour répondre à une question récurrente sur le Régulateur

Les rituels portent en page de couverture, en sous titre, la mention : selon le régulateur du Maçon. Cette mention devient plus précise en page de titre où l’on peut  lire :

Rite Français

Selon le rituel de 1785

Imprimé en 1801 sous le titre de Régulateur du Maçon

Venant d'Angleterre, la Franc-maçonnerie fut introduite en France entre 1720 et 1730. Pendant une cinquantaine d'année, les Loges se sont développées, prenant parfois des libertés avec le rituel d'origine. Au cours des années 1785-1786, les Loges manifestèrent leur désir d’harmoniser les travaux sous l’égide d’un rituel unique et … immuable.

Le Grand Orient de France travailla à retrouver les bases originelles et réussit à fixer un rite dit « Moderne » qui prit le nom de « Français » en 1786.

Ce rituel fut d’abord reproduit de façon manuscrite avec tous les risques d’omissions, d’erreurs et de modifications que cela comportait. La période révolutionnaire passée, le Grand Orient de France fit imprimer le rituel des trois premiers grades dans le Régulateur en 1801.

En 1978, des frères de la Loge Nationale Française, conduits par Roger Girard, rejoignirent la Grande Loge Nationale Française en y apportant le Rite Français  d'après… le canon du Régulateur de 1801.

Aujourd’hui, nous suivons un rituel très proche du rituel originel, sachant qu’il a été précisé ces dernières années à la lumière des travaux de la Loge nationale d’Instruction Philibert de l’Orme.

Mais pourquoi ce terme de régulateur ?

Larousse de 1923 en deux volumes :

Régulateur, trice, adj. (du latin regula régle) Qui règle : pouvoir régulateur

Régulateur, nom  masc. Horloge à marche très régulière dont les horlogers se servent pour régler les pendules et les montres. […] toute pièce tout appareil destiné à régulariser le mouvement d’une machine tel le régulateur à boules de James Watt sur les machines à vapeur (1788)

Le Larousse illustré de 2011 :

Régulateur, nom  masc. 1. Grande horloge de précision 2. Agent chargé de la régulation des trains

La Fondation de la Haute Horlogerie, donne une définition très précise :

“Un Régulateur est une montre dont les deux aiguilles principales ne  sont pas coaxiales. Les horloges régulateur étaient naguère des pendules de précision, aussi appelées horloges-mères, qui servaient de référence dans les observatoires et les gares pour le réglage des montres. Les dimensions des aiguilles correspondaient à leur importance et à leur disposition sur le cadran. L’aiguille des minutes était toujours la plus grande et bénéficiait d’une position centrale“.

Le régulateur est :

— une référence, un étalon
— ce qui permet d'être conforme à la référence.

Certains parlent même de canon, au sens grec du terme.

Le régulateur de James Watt

machine à vapeur 

 # 626

Pour apporter des éléments  de réponse à un fidèle lecteur qui s'interroge sur la place de la Loge par rapport au Temple, au Rite Français, voici ce que j'ai trouvé  dans les ouvrages cités dans la bibliographie (cf en fin d'article).

— Avez-vous des Ornements dans votre Loge ?

— Oui Vénérable.

— En quel nombre ?

— Au nombre de trois.

— Qui sont-ils ?

— Le pavé mosaïque, l'étoile flamboyante et la houppe dentelée

— Quel est leur usage ?

— Le pavé mosaïque orne le seuil du grand portique du Temple [...]

Recueil des trois premiers grades de la Maçonnerie au Rite Français, p. 110,1788

Le rituel de 1788 est précis, la Loge, l'espace où se rassemble l'ensemble des Frères, est située sur le parvis du Temple et non à l'intérieur de ce dernier.

Les propos du T:. I:. F:. René Guilly confirme parfaitement cette interprétation.

Loin de ces errements historiques et symboliques, il faut s'en tenir à cette règle qui ne souffre d'aucune exception : [ au Rite Français ] la Loge n'est pas le Temple, elle est à l'est, devant le Temple, et par la suite les deux colonnes se trouvent normalement à l'extérieur du Temple et à l'intérieur de la Loge. Il en découle qu'il faut absolument bannir de nos rituels et de notre langage un certain nombre de locutions telles que Le Temple est couvert, couvrir le Temple, demander ou donner l'entrée du Temple. Il faut dire de façon impérative : La Loge est couverte, couvrir la Loge, demander ou donner l'entrée de la Loge.

René Guilly

Bibliographie :

Hervé Vigier, Le Rite Français, Editions Télètes, Paris 2004

Recueil des trois premiers grades de la Maçonnerie au Rite Français, 1788

Cahier Renaissance du Rite Français Traditionnel, Télètes, Paris 2002 

Rituel au grade d'apprenti, selon le Régulateur du Maçon, GLNF 2004

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