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6 février 2014 4 06 /02 /février /2014 10:00

1788 1Pour répondre à une question récurrente sur le Régulateur

 

Les rituels portent en page de couverture, en sous titre, la mention : selon le régulateur du Maçon. Cette mention devient plus précise en page de titre où l’on peut  lire :

Rite Français

Selon le rituel de 1785

Imprimé en 1801 sous le titre de Régulateur du Maçon

 

Venant d'Angleterre, la Franc-maçonnerie fut introduite en France entre 1720 et 1730. Pendant une cinquantaine d'année, les Loges se sont développées, prenant parfois des libertés avec le rituel d'origine. Au cours des années 1785-1786, les Loges manifestèrent leur désir d’harmoniser les travaux sous l’égide d’un rituel unique et … immuable.

Le Grand Orient de France travailla à retrouver les bases originelles et réussit à fixer un rite dit « Moderne » qui prit le nom de « Français » en 1786.

Ce rituel fut d’abord reproduit de façon manuscrite avec tous les risques d’omissions, d’erreurs et de modifications que cela comportait. La période révolutionnaire passée, le Grand Orient de France fit imprimer le rituel des trois premiers grades dans le Régulateur en 1801.

En 1978, des frères de la Loge Nationale Française, conduits par Roger Girard, rejoignirent la Grande Loge Nationale Française en y apportant le Rite Français  d'après… le canon du Régulateur de 1801.

Aujourd’hui, nous suivons un rituel très proche du rituel originel, sachant qu’il a été précisé ces dernières années à la lumière des travaux de la Loge nationale d’Instruction Philibert de l’Orme.

 

Mais pourquoi ce terme de régulateur ?

Larousse de 1923 en deux volumes :

Régulateur, trice, adj. (du latin regula régle) Qui règle : pouvoir régulateur

Régulateur, nom  masc. Horloge à marche très régulière dont les horlogers se servent pour régler les pendules et les montres. […] toute pièce tout appareil destiné à régulariser le mouvement d’une machine tel le régulateur à boules de James Watt sur les machines à vapeur (1788)

Le Larousse illustré de 2011 :

Régulateur, nom  masc. 1. Grande horloge de précision 2. Agent chargé de la régulation des trains

 

Regulateur 000 La Fondation de la Haute Horlogerie, donne une définition très précise :

 

Un Régulateur est une montre dont les deux aiguilles principales ne  sont pas coaxiales. Les horloges régulateur étaient naguère des pendules de précision, aussi appelées horloges-mères, qui servaient de référence dans les observatoires et les gares pour le réglage des montres. Les dimensions des aiguilles correspondaient à leur importance et à leur disposition sur le cadran. L’aiguille des minutes était toujours la plus grande et bénéficiait d’une position centrale“.

 

Le régulateur est :

— une référence, un étalon
— ce qui permet d'être conforme à la référence.

 

Certains parlent même de canon, au sens grec du terme.

 

 

Regulateur 002

Le régulateur de James Watt

machine à vapeur 

 

Frise pasteur 3

 # 626

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
12 janvier 2014 7 12 /01 /janvier /2014 11:01

Regulateur 002Un de nos FF:. m'a interrogé récemment sur la notion de régularité maçonnique.

J'ai répondu bien sûr, puisque nous affirmons avec force que nous sommes des F:. M:. réguliers, mais j'ai eu soudain comme un doute. J'ai donc entrepris une revue bibliographiques sur ce sujet et consulté quelques maçonnologues érudits et éminents.

J'ai relu Jules Boucher, Edouard Plantagenet, Oswald Wirth, Marius Lepage, Edmond Gloton, Jean-Pierre Bayard, Bruno Etienne et René Guénon.

Bonne surprise, il existe une réelle concordance des points de vue et la synthèse a été beaucoup plus facile que je ne le pensais.

Tous ces maçonnologues patentés sont d'accord sur les principes fondamentaux de la régularité.

Les voici :

1) Une Loge est juste et parfaite quand trois la gouvernent (le V et les deux S), cinq la composent (on ajoute le S et l'O), sept la rendent juste et parfaite (on adjoint un C et un A).

Juste et parfaite  soit, mais cette Loge est-elle régulière ?

Pour qu'une Loge soit régulière il faut et il suffit que ces sept F:. soient des Francs Maçons réguliers.

2) Un maçon est régulier si et seulement si :

— il a été initié selon le Rite pratiqué dans la Loge, par des Maçons réguliers,

— son « mode de pensée et sa manière de vivre » sont conformes aux obligations maçonniques (cf anciens devoirs, landmarks).

 

La régularité maçonnique est, par définition, une qualité spécifiquement individuelle.

Une Loge est régulière parce qu'elle est composée de maçons réguliers et non l'inverse !

 

Frise 005

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
15 décembre 2013 7 15 /12 /décembre /2013 09:23

IlustrationPour apporter des éléments  de réponse à un fidèle lecteur qui s'interroge sur la place de la Loge par rapport au Temple, au Rite Français, voici ce que j'ai trouvé  dans les ouvrages cités dans la bibliographie (cf en fin d'article).

 

 

 

— Avez-vous des Ornements dans votre Loge ?

— Oui Vénérable.

— En quel nombre ?

— Au nombre de trois.

— Qui sont-ils ?

— Le pavé mosaïque, l'étoile flamboyante et la houppe dentelée

— Quel est leur usage ?

— Le pavé mosaïque orne le seuil du grand portique du Temple [...]

 

Recueil des trois premiers grades de la Maçonnerie au Rite Français, p. 110,1788

 

Le rituel de 1788 est précis, la Loge, l'espace où se rassemble l'ensemble des Frères, est située sur le parvis du Temple et non à l'intérieur de ce dernier.

Les propos du T:. I:. F:. René Guilly confirme parfaitement cette interprétation.

 

Loin de ces errements historiques et symboliques, il faut s'en tenir à cette règle qui ne souffre d'aucune exception : [ au Rite Français ] la Loge n'est pas le Temple, elle est à l'est, devant le Temple, et par la suite les deux colonnes se trouvent normalement à l'extérieur du Temple et à l'intérieur de la Loge. Il en découle qu'il faut absolument bannir de nos rituels et de notre langage un certain nombre de locutions telles que Le Temple est couvert, couvrir le Temple, demander ou donner l'entrée du Temple. Il faut dire de façon impérative : La Loge est couverte, couvrir la Loge, demander ou donner l'entrée de la Loge.

René Guilly

 

Bibliographie :

Hervé Vigier, Le Rite Français, Editions Télètes, Paris 2004

Recueil des trois premiers grades de la Maçonnerie au Rite Français, 1788

Cahier Renaissance du Rite Français Traditionnel, Télètes, Paris 2002 

Rituel au grade d'apprenti, selon le Régulateur du Maçon, GLNF 2004

 

Fris mqsaique 600 1

# 615

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
19 octobre 2013 6 19 /10 /octobre /2013 13:54

Comme promis, voici les références des ouvrages utilisés pour rédiger la série d'articles intitulés :

Une place pour chaque Frère.


1 - Décors et Usages à l'intention des membres de la GLNF, Paris 2002, GLNF, 2004

2 - Rituel d'Apprenti selon le Régulateur du Maçon, GLNF, 2004

3 - Pouille, A., Le Maître des cérémonies, in Franc Maçonnerie magazine, n° 16 - 2012

4 - Frankeski, F., L'Art de l'Officier en Loge, Editions de Midi, Nice, 2008

5 - Bayard, J.-P., Symbolisme maçonnique traditionnel, Les Loges bleues (T1), 5ème édition, Paris, 1999

6 - Boucher, J., La Symbolique maçonnique, Dervy, Paris, 1991

7 - Gloton,E., Instruction maçonnique aux Apprentis,Maison de Vie Editeur ,Paris, 2008

8 - Bryon-Portet, C., Le principe de triangulation dans les rites maçonniques, in Communications Vol. 27/1 2009

 

 

Frise Sec

 

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# 604

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
11 octobre 2013 5 11 /10 /octobre /2013 07:48

Dans l'article du 2 octobre je vous avais présenté le plan d'installation de la Loge au Rite Français mais je n'avais pas pu mettre la légende correspondante.

La voici.

 

Places

Légende

1 - Premier Expert

2 - Deuxième Expert

3 - Maître d'harmonie

4 - Couvreur

5 - Premier Maître des cérémonies

6 - Passé Maître Immédiat

7 - Deuxième Maître des cérémonies

0 - Plus jeune Maçon du monde 

 

"L'une des particularités du rite maçonnique réside dans le fait que toute action des membres de la communauté, tout positionnement des objets dans le temple, est porteur d'information et de sens. Chaque chose est à sa place [...], et une telle distribution garantit la cohérence d'une totalité harmonieuse".

Céline Bryon-Portet

 

A la suite de la demande de plusieurs FF:., je vous communiquerai, dans un prochain article, les références bibliographiques complètes.

 

Sphinx xx400Enigme :

 

Notre PMI P:. F:. a identifié le franc-maçon célèbre. Félicitations !

Qui sera le troisième briseur d'énigme ?

Attention à l'indice caché !

 

 

Frise timbre Contact

Réponse uniquement par mail pour l'énigme

 

— Ceci est le 600ème article du blog


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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
2 octobre 2013 3 02 /10 /octobre /2013 16:04

Medaille RF

Voir l'article du 16 septembre 2017 ICI

Frise 005

# 594

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
18 septembre 2013 3 18 /09 /septembre /2013 08:26

Retour sur les principes fondamentaux régissant l'admission d'un profane

Voir article du 7 mars 2018

 

Frise pasteur 3

 

Enigme

L'énigme est définitivement brisée.

Nos FF:. P:.F:., B:.R:. et N:.S:. ont parfaitement identifié Prométhée. Félicitations

Le barbu philosophe est Gaston Bachelard, indice caché, citation du 13 septembre.

 

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# 592

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Rite Français
7 septembre 2013 6 07 /09 /septembre /2013 10:08

 

 

Ange 600La prise de parole en Loge est toujours un moment délicat.

Elle obéit à des règles simples qu'il convient de respecter si l'on veut préserver la paix et l'harmonie au sein de l'Atelier.

 

Voici la suite de la planche : La prise de parole en Loge

 

(cf notes précédentes du 10 et du 18 juillet dernier)

 

 

 

 


 

 Cas particuliers


1)    Présentation d’un travail

  1. La lecture se fait assis
    1. Entre les deux surveillants pour un travail d’Apprenti,
    2. Devant le pavé mosaïque à la hauteur du Trésorier et de l’Hospitalier, pour une planche de Compagnon,
    3. Au plateau de l’Orateur pour un morceau d’architecture de Maître.
  2. Avant de s’assoir, le F :. présente son travail, debout, à l’ordre. Il dit : A la Gloire du G A D L U,  donne le titre de son travail, fait le signe d’Ordre et s’assoit.
  3. Il débute sa lecture par la formule propre à notre Rite : Très Vénérable, mes B :.A :.F :. (N.B. la formule, A vous tous mes F:. en vos grades..., est à proscrire, elle appartient à un autre Rite !)
  4. A la fin de la lecture, le F :. se met debout, à l’ordre et annonce la fin de son travail en déclarant : j’ai dit.

2)    Entrée dans la Loge après l’ouverture des travaux

  1. C’est certainement le cas où les erreurs sont les plus fréquentes
  2. Le F :. fait une entrée rituelle (les pas correspondants au degré des travaux en cours, et salue l'Orient)
  3. Au dernier pas, il se trouve, à l’ordre, face à l’Orient, à la hauteur des deux surveillants.
  4. Il ne peut pas prendre la parole spontanément. il fait irruption dans espace sacré et le V:. ne lui a pas donné la parole, l'initiative appartient donc à ce dernier
  5. Deux solutions
    1. Le V :. lui souhaite la bienvenue et demande au PMC de conduire le F :. à la place qui lui revient, le F :. ne prend pas la parole,
    2. Le V :. lui pose une question, celle-ci doit être rituelle : D’où venez-vous mon F :. ? et donne ainsi la parole au F :. dont la réponse doit être rituelle : D’une loge de Saint-Jean, Très Vénérable… et non pas je m'excuse, j'ai été bloqué par un troupeau de vaches à la foire de Champeix !

Exceptions : Prise de parole directe

1)    Le Passé Maître Immédiat, c’est le Frère qui, assis à la droite du V, lui murmure des choses à l’oreille

  1. Il est le médiateur entre les Maîtres installés de la Loge qui sont à l’Orient et le V:. de la Loge,
  2. Il est chargé de transmettre oralement la tradition et l’expérience des anciens Vénérables,
  3. Il n’a pas à demander la parole, il parle quand il le juge nécessaire,
  4. Sa parole est un murmure audible pour le V:. mais est inaudible pour les F:. de la loge

2)    L’Orateur, conscience de la Loge, gardien de la Tradition et de la loi maçonnique, doit intervenir directement

  1. Si la loi maçonnique n’est pas respectée
  2. Si les règles et les usages du rite ne sont pas observés,
  3. S’il constate une rupture dans la transmission de la Tradition,
  4. et, en particuler, quand le V:. ne lui demande pas ses conclusions avant de faire voter les F:.

L'Orateur, sauf pour faire la lecture d'un morceau d'architecture, se lève et se met à l'ordre pour parler.


Frise Eq Comp

# 586

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