Sur son portail, Platon avait fait graver cette inscription :
Nul ne doit entrer sous mon toit, s’il n’est géomètre
C’est-à-dire, nul ne doit s’introduire ici, s’il n’est juste ;
Car la géométrie est égalité et justice.

(Chiliades VIII, 974-7, trad. [SAF], p. 84).

*

*         *

Quand l'homme découvrit la Géomètrie, il s'en servit pour arpenter la terre. Quand il fut las de la mesurer, de délimiter et de borner les propriétés de chacun, il comprit qu'il possédait un outil d'une puissance extraordinaire.

Bien étudié, bien utilisé, cet outil devait lui permettre, à partir d'une idée, de tracer des plans, de tailler ensuite la pierre et de bâtir ce qu'il avait conçu par la pensée.

Il possédait ainsi l'art du Trait et construisit des temples, des églises, des cathédrales, à la gloire de Dieu.

L'homme fit de la Géométrie un art sacré dont il préserva les secrets, en ne les confiant qu'à ceux qui méritaient d'être initiés.

La connaissance de cet art permet à l'homme de construire son temple intérieur et de participer aussi à la construction de celui de l'humanité toute entière.

Jacques Loubatière nous propose de nous faire découvrir ces secrets, les secrets de ce qu'il appelle fort justement la Géométrie méditative.

L'auteur nous livre un travail d'une grande érudition.

Après avoir aidé le lecteur à répondre à la question "Que construire ?"  il lui présente les outils nécessaires et débute son propos sur le Trait par le point.

"Le point est un seuil, un lieu putatif permettant le passage du non manifesté au manifesté."

Il aborde ensuite le problème de la division de l'unité et... les polygones qui en découlent.

Après nous avoir conduit sur le chemin qui nous mène au cinq volumes platoniciens, il termine par les trois grands problèmes des mathématiques grecques.*

C'est une œuvre riche foisonnante, dense, à lire en prenant des notes (carnet, crayon, gomme nécessaires).

Passionnant pour ceux qui s'intéressent à la symbolique.

De toutes façons, il n'y a que des géomètres parmi nous.

• Titre : Du point à la quadrature du cercle
• Auteur : Jacques Loubatière
• Broché : 241 pages
• Editeur : Dervy (4 mai 2009)
• Collection : Bibliotheque franc-maconnerie
• Langue : Français
• ISBN-10 : 2844545807
• ISBN-13 : 978-2844545800

* Les trois grands problèmes des mathématiques grecques qui sont : ..........

Message personnel au F:. AJL... (Fils de le Lumière) :

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# 462

La philosophie ? Une histoire, celle de la pensée humaine, qui s’étire sur vingt-cinq siècles dans une longue marche, cahotante, confuse, compliquée, avec des bifurcations, des impasses, des pauses, des culs de sac et des éclairs de génie, vers la lumière, celle de la Vérité absolue.

C’est la longue quête des philosophes qui veulent comprendre le monde, la nature, l’Homme, les dieux, le bien, le mal, l’âme et tout ce qui inquiète les hommes.

Une histoire d'autant plus difficile à  suivre que chaque philosophe a sa petite idée, son raisonnement d’une logique incontestable et ses solutions, différentes de celles de ses petits camarades bien sûr.

Alors, comment s’y retrouver dans ce long foisonnement d’idées, comment découvrir les enseignements fondamentaux qui devraient nous permettre de trouver les réponses à nos inquiétudes ?

... en prenant la main de Lucien Jerphagnon et en se laissant guider.  Un homme étonnant ! un guide érudit, chaleureux qui vous explique simplement, toujours avec humour, dans un français impeccable, des choses fort complexes.

Dans son ouvrage, Histoire de la pensée, il nous  entraîne à travers les différentes écoles de pensée, d’Homère à Jeanne d’Arc.

Partant des origines, où le mythe était à plein temps, il nous explique l’évolution vers le discours rationnel et c’est le point de départ la grande aventure de la pensée, des Sept Sages de la Grèce, jusqu’au XIVème, entre Maître Eckhart et Saint-Thomas, en passant bien sûr du côté d’Hippone. Quand je vous disais qu’il était un intime de Saint-Augustin.

Tout ce que je puis faire, nous dit Lucien Jerphagnon, c’est d’exposer sous les yeux du lecteur, les vingt premiers siècles d’une aventure à laquelle il lui revient, si le cœur lui en dit, de découvrir un sens.

Passionnant et jubilatoire.

A noter des annexes qui apportent un plus, en particulier un schéma des relations entre les principales écoles dans l’Antiquité et au Moyen-âge latin et des cartes géographiques (Situations des lieux philosophiques, La Méditerranée philosophique)

Quatrième édition

Editions Tallandier 2009

ISBN 978-2-84734-764-7

575 pages

Extrait du premier chapitre,

pages 18 et 19

Les philosophes qui m’ont marqué sont (...) ceux qui ont nourri l’unité et la diversité de mes interrogations. Mes philosophes, je le répète, ne sont pas tous des « philosophes », on y trouve des romanciers comme Dostoïevski, des mathématiciens et méta-mathématiciens comme Heinz von Foerster, des fondateurs de spiritualités et d’éthiques comme Jésus ou Bouddha et aussi le titan Beethoven qui exprime, en paroles, une philosophie profonde dans son « Muss es sein ? Es muss sein ! ».

Sans mes philosophes, je ne serais et ne saurais avoir qu’étonnements, horreurs, émerveillements ; avec eux, j’ai cultivé et formulé mes étonnements, horreurs, émerveillements. Ils ont nourri ma vie en nourrissant ma pensée, et ma pensée formée à partir d’eux a nourri ma vie inséparablement. D’où la nécessité aujourd’hui, je l’ai dit, de reconnaître mes dettes et d’exprimer mes reconnaissances.

Ma relation à la philosophie a été ouverte, et ne s’est jamais enfermée dans la discipline philosophie. Des connaissances historiques, biologiques, anthropologiques, physiques, mathématiques (de mon professeur d’histoire Georges Lefebvre à von Foerster) m’ont apporté quelques unes de mes idées philosophiques ; en retour, des philosophes (comme Héraclite, Pascal, Rousseau, Hegel) m’ont incité à me nourrir toujours plus de connaissances historiques, biologiques, anthropologiques, physiques, mathématiques. Je ne peux oublier non plus ma dette à des compagnons de vie, comme Dionys Mascolo, Robert Antelme ; à des compagnons d’aventure intellectuelle, comme Jean Duvignaud, Kostas Axelos, François Fetjö (au sein de ma revue Arguments), Claude Lefort et Cornelius Castoriadis ; aux amis du « groupe des Dix » (qui s’est réuni entre 69 et 76) : Jacques Robin en premier, Henri Atlan, Joël de Rosnay, René Passet, Michel Rocard, Jacques Sauvan... Puis sont venus les amis-frères de l’aventure de la complexité : Jean-Louis Le Moigne, Mauro Ceruti, Gianluca Bocchi, Oscar Nikolaus, et de nouveaux compagnons de tous continents.

En philosophie, comme d’ailleurs dans tous les domaines, j’ai été comme une abeille qui produit du miel de toutes fleurs. Ainsi, j’ai pris du pollen chez Kant, sans me plonger dans le kantisme, beaucoup plus chez Hegel, sans devenir hégélien. Cela signifie aussi que ma culture philosophique est lacunaire, sans être partielle, dans le sens où je n’ai jamais isolé mes connaissances philosophiques, j’ai toujours cherché à les intégrer à une démarche intellectuelle et existentielle, globale, reliante, contradictoire. J’ai cherché, trouvé, chez mes philosophes, des stimulations toujours, des illuminations quelquefois.

Mes philosophes m’ont aidé à me sentir relié à tous les domaines de la vie et de la connaissance, à rejeter ce qui rejette, à entretenir un sentiment infini de solidarité : ce que le Tao appelle l’esprit de la vallée qui « reçoit toutes les eaux en elle ». Mon cheminement spirituel est une aventure de quatre-vingt années, où j’ai fait de ma recherche subjective originaire de vérité, une recherche tous terrains, et de cette recherche tous terrains, une recherche de moi-même. Comme Héraclite, je peux dire : « Je me suis cherché moi-même. »

En cela j’ai échappé à l’imprinting culturel dominant, en particulier à l’injonction qui somme chacun de se spécialiser, de se consacrer au savoir émietté, parcellaire d’expert.

          Je suis resté autodidacte, alors même que j’apprenais tant de mes philosophes. J’ai été mu de moi-même par moi-même dans la recherche de mes vérités, et cet autodidactisme m’a conduit à trouver mes maîtres à penser. Je n’ai eu aucun maître à penser unique, mais une constellation d’étoiles maitresses d’Héraclite et Lao Tseu jusqu’à Breton, Bataille et von Foerster…

Chacun dans son enfance, s’est posé des problèmes primordiaux et indiscutablement philosophiques. Ces questions sont, chez la plupart des adultes, jugées naïves et inutiles. Pour ma part, les sources de ma curiosité enfantine sont restées vives, et sans cesse, je suis revenu, à mes questions adolescentes, qui sont les questions éthiques et philosophiques premières, de la vie, de la mort, du « qui somme-nous ? », « d’où venons-nous ? », « où allons-nous ? », celles des origines, du devenir, du réel, du sens et du non-sens.

C’est pourquoi cet ouvrage pourrait être suivi d’un autre : « Vers l’indicible ».

Edgar Morin

Mes philosophes

2011