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7 août 2014 4 07 /08 /août /2014 13:27

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Symbolique
3 août 2014 7 03 /08 /août /2014 11:32

Médaille en bronze, réalisée par Fisch Fonson à l'ocasion du centenaire d'une Loge.

A quel rite travaille cette Loge ?

Quel rite ?

Bonnes vacances.

Quel rite ?

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Symbolique
24 juillet 2014 4 24 /07 /juillet /2014 07:24

Nos F:. Bernard R:. et Richard B:. ont identifié, bravo, la sphère armillaire (voir article précédent).

Ce très bel objet est un instrument scientifique dont la conception remonte à quelques siècles avant J.-C.

La sphère armillaire est un emblème national pour le Portugal, mais que vient-elle faire chez les Francs-maçons ? Un grand ancien, T:. I:. F:. de son état, m'a affirmé, avec force mais sans autres explications, que la sphère armillaire a une place importante dans la Loge.

La littérature maçonnique est relativement discrète sur ce sujet.

— La sphère armillaire a t-elle vraiment sa place dans une Loge ?

Si oui,

— dans quel(s) rite(s) ?

— pourquoi (au plan symbolique) ?

— où est elle placée ?

Voila quelques questions à étudier sereinement, sur la plage (1), sous un parasol, une boisson fraîche (le verre doit être couvert de buée), à portée de la main.

Merci d'avance de votre participation.

Réponse via la rubrique commentaire ou par mail  à l'adresse indiquée en infra.

Bonnes vacances.

(1) ou à la montagne, à la campagne, etc.

Sphère armillaire
Sphère armillaire

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Symbolique
3 juillet 2014 4 03 /07 /juillet /2014 15:57

Pour répondre au dernier courrier reçu, voici ce que C. G. Jung écrivait à propos du symbole :

 

« Ce que nous appelons symbole est un terme, un nom ou une image qui, même lorsqu'ils nous sont familiers dans la vie quotidienne, possèdent néanmoins des implications, qui s'ajoutent à leur signification conventionnelle et évidente. Le symbole implique quelque chose de vague, d'inconnu, ou de caché pour nous.»

«... un mot ou une image sont symboliques lorsqu'ils impliquent quelque chose de plus que leur sens évident et immédiat. Ce mot ou cette image, ont un aspect "inconscient" plus vaste, qui n'est jamais défini avec précision, ni pleinement expliqué. Personne d'ailleurs ne peut espérer le faire.

Lorsque l'esprit entreprend l'exploration d'un symbole, il est amené à des idées qui se situent au delà de ce que notre raison peut saisir. »

Carl Gustav Jung 1875-1961

 

 

Symbole selon C. G. Jung / Enigme, dernier indice

Enigme

A ce jour, une seule bonne réponse (Richard B:.)

Dernier indice avant la solution :

"Un de mes discours est un modèle du genre, une référence pour l'orateur d'une Loge"

Symbole selon C. G. Jung / Enigme, dernier indice

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Symbolique
17 avril 2014 4 17 /04 /avril /2014 17:19

SolsticeDans quelques semaines nous fêterons la Saint-Jean Baptiste, comme le font toutes les Loges de Saint-Jean telles que la notre.

Serait-ce pour commémorer la constitution de la Grande Loge de Londres le 24 juin 1717, à la suite à l'Assemblée des quatre Loges de Londres « L'Oie et le Gril », « La Couronne », « Le Pommier » et « Le Gobelet et les Raisins » ?

 

Il existe en fait un document plus ancien, provenant d'une Loge opérative, qui évoque l'origine de cette tradition, le manuscrit Dumfries.

 

Extrait du Manuscrit Dumfries # 4, circa 1710

 

Saint Alban. 

L'Angleterre durant toute cette période se trouva dépourvue de maçons, jusqu'au temps de saint Alban. En ce temps-là, le roi d'Angleterre était un païen ; et il bâtit la ville qu'on appela par la suite Saint-Alban. Du temps d'Alban, il y avait un excellent homme qui était intendant en chef du roi et qui était gouverneur du royaume. Il employa les maçons à bâtir les murailles de Saint-Alban. Il établit maçons ses principaux compagnons et il augmenta leur paye d'un tiers et il leur accorda trois heures chaque jour pour se reposer afin qu'ainsi leur emploi ne leur paraisse pas pénible et qu'ils vivent, non comme des esclaves, mais comme des gentilshommes d'art et de science.

Et il prescrivit aussi qu'un certain jour, chaque année au mois de juin, une assemblée et une fête maintiendrait l'unité parmi eux, et que ce jour-là, celui de la saint Jean, ils hisseraient leur étendard royal avec les noms et titres de tous les rois et princes qui avaient été reçus dans leur association, de même que les armes des maçons avec les armes du Temple de Jérusalem et de tous les monuments fameux du monde.

Ce noble homme les obtint toutes ces franchises du roi, et il leur fit accorder une charte pour les maintenir à jamais inchangées. De plus, ils reçurent comme devise, en lettres d'or posées sur champ de gueules avec sable et argent : Aucun chemin n'est inaccessible à la vertu.

 

Bibliographie :

Naudon Paul, Les Loges de Saint-Jean, Dervy 1974

Frise Eq Comp

# 634

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Symbolique
4 décembre 2013 3 04 /12 /décembre /2013 17:45

Mythes couvNous nous interrogeons encore sur les mythes ?


Voici un hors série de la revue Le Monde des Religions, qui vient de sortir ce mois ci, dans lequel vous trouverez certainement de quoi nourrir votre réflexion.

Ce hors série est en effet dédié exclusivement aux...

grands mythes de l'humanité.


Vous y retrouverez :

Le déluge, Osiris, Les continents perdus, Mourir pour renaître, Prométhée, Pandore, Oedipe, Sisyphe et bien sûr Gilgamesh.

Autant de sujets qui ont été souvent abordés au sein de notre Atelier.


  A propos, au fil de mes lectures j'ai noté cette remarque de Carl Jung :

« Assez paradoxalement, nous en savons davantage sur le symbolisme des mythes qu'aucune des générations qui nous ont précédés. En réalité, les hommes d'autrefois ne réfléchissaient pas sur leurs symboles. Ils vivaient et étaient inconsciemment animés par leur signification. »

 

Mythe frise 600

Merci à notre TVF A:. V:.

# 614

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Symbolique
26 novembre 2013 2 26 /11 /novembre /2013 17:56

A la suite de l'article du 24 novembre à propos des mythes fondateurs de la F:. M:., nous avons reçu deux nouveaux courriers.

L'un de notre F:. B:. R:. qui nous donne des pistes de recherche sur les mythes fondateurs,

— la construction du Temple,

— la mort d'Hiram,

— les chevaliers,

— Isis (Vierge noire ?) 

— Gilgamesh

....

L'autre de notre F:. A:. V: .qui nous fait part de ses réflexions sur le "vocable mythe".  

(le texte étant un peu long pour un article, est publié dans la rubrique planche. Pour accéder à l'intégralité du texte il vous suffit de cliquer sur lire la suite, à la fin du premier paragraphe que vous trouverez ci-dessous).


 

Storytelling 01Le vocable "mythe", qui peut faire peur a priori, est pourtant un terme limpide qu’il ne faut pas compliquer à outrance. En effet ce mot vient du grec muthos signifiant "paroles qui ont un sens". Autrement dit, de manière simple, c’est ce sur quoi, un peuple, un clan, une communauté quelconque fonde la narration (la saga) de ses origines, et à partir de cette « histoire » bâtit une légende, qui lui sert de boussole et de référence. Traduit de nos jours, en termes modernes, dans un volapuk journalistique et communicatoire, on dirait que "c’est un storytelling qui donne sens à sa propre vie." cliquer sur  lire la suite

 

FRise med

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RF BB T.V.F.B.B. - dans Symbolique
24 novembre 2013 7 24 /11 /novembre /2013 17:07

Mythe 600 aDepuis le dernier article (21 novembre ), j'ai reçu trois messages à propos des mythes fondateurs.
Aucune réponse sur ces mythes fondateurs, mais par contre une question récurrente :

qu'est-ce qu'un mythe ?

Dont acte.

J'ai cherché quelques éléments de réponse, les voici :

 

mythe

Récit relatif à des temps ou à des faits que l'histoire n'éclaire pas et contenant soit un fait réel transformé en notion religieuse, soit l'invention d'un fait à l'aide d'une idée. Le mythe est un fait fabuleux qui concerne les divinités ou des personnages qui ne sont que des divinités défigurées.

Littré, Paul-Emile

 

Les mythes sont des histoires qui appartiennent au patrimoine collectif d'une société et que les gens se transmettent de génération en génération.

Par ces mythes chaque société essaie de comprendre

— comment elle est faite,

— le rapport de ses membres avec le monde extérieur,

— la position de l'homme dans l'univers.
Ces histoires tendent à fonder, par ce qui s'est passé à l'origine des temps, la raison pour laquelle les choses sont comme elles sont.

 

Le principal intérêt que la mythologie présente d’un point de vue clinique, c’est que l’être humain ne peut pas vivre sans mythe, c’est à dire sans croire à une histoire qui décrit l’univers, lui raconte son origine, l’origine de chaque chose, l’inclut et lui assigne sa place.

Monique Salzmann, Pourquoi la mythologie, 2006

 

à suivre...

Mythe frise 600

Contact G

# 612

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