Note de lecture

Liberté, égalité, fraternité : « Les trois marches du perron suprême », disait Victor Hugo.

Mais comment, dans un monde fondé sur l’individualité,  où règne sans partage  le moi-je, accéder à la marche d'en haut ? Comment passer du je au nous ?

Régis Debray répond à ces questions dans un magnifique essai :

« Le moment Fraternité ».

S’appuyant sur deux idées fortes, la nécessité du sacré et le crépuscule  de la religion civile des Droits de l’Homme, l’auteur présente les conditions suffisantes et nécessaires à l’émergence et au bon fonctionnement de la Fraternité.

Cet essai comporte trois parties, trois  Livres :

Livre I – Du bon usage du sacré

Deux citations résument la thèse de l’auteur sur le lien fraternité-sacralité  « Un "nous" se noue par un acte, délibéré ou non, de sacralisation », « Le sacré, c'est un bien de première nécessité, c'est le plus sûr moyen de mise en commun dont dispose un ensemble flou pour faire corps et se perpétuer ».

Pour bâtir sa thèse, Régis Debray s’appuie sur des idées fortes qu’il développe :
— Là où il y a du sacré, il y a une enceinte, quand elle s’efface le sacré disparaît,
— Là où il y a un "nous", il y a une sacralité, quand le "nous" se disloque, le sacré s'estompe,
— Il n'y a pas de sacralité sans lever les yeux vers le sublime,
— Le sacré déverrouille le temps.

Livre II – Crépuscule d’une religion, les Droits de l’Homme

Il qualifie les Droits de l’Homme de Religion contemporaine de l'Occident, religion dont « La liturgie est à la charge des gouvernants, la dogmatique incombe aux juristes, la didactique à l'éducation nationale, le catéchèse et l'apologétique au journalisme » et qui a pris le relais après Dieu, la Nation, le Progrès.

Les effets pervers des Droits de l’Homme dans le monde contemporain ont fait disparaître la sacralité qui a pu, un temps, faire illusion.

Livre III – Le Travail de Fraternité

Régis Debray donne les clefs d’un renouveau fraternel :
Quatre conditions favorisant les moments fraternels : la fête, le banquet, le chant, le serment.
Quatre règles permettant à la fraternité de fonctionner : avoir un « prieur » à sa tête, identifier une adversité, se séparer du monde profane, retrouver des valeurs perdues.

Quatre mesures : réapprendre le temps et sa patience, réapprendre les rites, réapprendre les frontières.

Un livre dense, fort qui ne peut laisser indifférent. Un livre qui peut nous aider à retrouver le nous pour affronter un avenir qui s’annonce « carnassier » comme le dit l’Auteur.

Editions Gallimard, Paris 2009

ISBN 978-2-07-043826-6

Collection Folio Essais

VI - Le premier Maître des Cérémonies

ou Premier Maître de Cérémonie selon les rituels

Officier sans plateau,

officier non armé,

le Premier Maître des Cérémonies

est pourvu d'une canne

et se déplace dans le Temple

selon les règles du rite.

Il est le Maître de la Voie.

Office

Le Premier Maître des Cérémonies est chargé :

— de diriger l'installation du Temple par les Apprentis et les Compagnons,
— de placer les Frères dans le Temple selon leur rang, avant l'entrée du Très Vénérable et des Surveillants, 
— de diriger la réception du Très Vénérable, des Surveillants, anciens Vénérables et visiteurs de marque,

— d'ouvrir la voie et de conduire les Frères qui se déplacent dans le Temple au cours des travaux,

— d'assumer l'allumage des Trois chandeliers au cours de l'ouverture et leur extinction lors de la fermeture,

— de diriger la sortie en cortège du Très Vénérable et des Surveillants, anciens Vénérables et visiteurs de marque.

Déplacement
Tenant la canne de la main droite, il marche d'un pas mesuré et digne. Il frappe le sol de sa canne au rythme de son pas. Au rite français il part toujours du pied droit et arrondit les angles, aucun angle ne doit être marqué. Il respecte strictement le sens du déplacement autour du pavé mosaïque (dextrogyre, son épaule droite est toujours du coté du tableau de Loge). Il ne fait jamais marche arrière, quitte à effectuer une révolution supplémentaire.

Nul ne peut se déplacer dans le Temple sans être précédé par le Premier Maître des Cérémonies.

Symbolique

Trois moments importants :

— Au cours de l'ouverture des travaux, lorsque le Très Vénérable a allumé le chandelier à trois branches, il confie le boutefeu au Premier Maître des Cérémonies qui allume les trois grands chandeliers (le Soleil au SO, la Lune au NE et le Maître de la Loge au SE) avant d'allumer les chandeliers des deux surveillants procédant ainsi à la sacralisation de l'espace.

— Au cours de l'initiation,

• il dénoue le bandeau du néophyte pour recevoir la lumière,
• Il fait avancer le néophyte à l'Orient pour recevoir son tablier et ses gants,
• il conduit le nouveau Frère à l'Occident pour se faire reconnaître des S.
  
• il fait tirer sa première batterie d'Apprenti au nouveau Frère. C'est le seul moment où il lache sa canne en la confiant au Deuxième Expert ou Deuxième Maître des Cérémonies.
  

— Au cours de la fermeture des travaux, il procède à l'extinction des trois grands chandeliers avec un éteignoir.

Place

Le Premier Maître des Cérémonies est assis en tête de la colonne du midi, au premier rang.

Tenue de la canne

Le Premier Maître des cérémonies tient la Canne de la main droite et ne la lâche jamais (sauf... cf supra)

Pour se mettre à l'ordre, le Premier Maître des cérémonies cale la pointe de la canne contre son pied droit et tend son bras droit dans le prolongement de la ligne des épaules.

Investiture

En remettant le sautoir et le bijou au Frère chargé de cet office, le V.M. déclare :

Je vous nomme Premier Maître des Cérémonies et vous revêts des insignes de votre charge. Vous devez inroduire les visiteurs reconnus par l'Expert, vous emparez des nouveaux reçus au moment de leur proclamation et veiller à ce que chacun soit placé en Loge selon son rang.

Bijou

Une canne et deux épées entrecoisées.

Bibliographie

[1] Bayard, J.-P., Symbolisme Maçonnique Traditionnel, Edimat, Paris, 1982

[2] Delclos, M., Caradeau, J.-L., Les Symboles Maçonniques, Editions Trajectoire, Paris, 2009

[3] Frankeski, F., L'Art de l'Officier en Loge, Ediition de Midi, Nice, 2008